第一次有印象的算命是老爷子找了一个算命的瞎子到家里来算的
，我那时正经受科学文明的洗礼，似乎还有些对这被斥之为迷信的事物
有些面子上过不去。只记得当年说我屁股上会长小热孢似乎说的很准
。到后来，学业与婚姻之事也被他说中，倒也有些半信半疑
。那时那瞎子说的极其快速，似乎是在背书，彼时本人正值花样年华
，俗称花苞苞，自是不能记清这个中奥妙。倒是最后的极尽夸赞之词
，令人不免对这算命的准确度大打折扣。
后来最早的一次主动的求签始自深圳福永国际机场附近的凤凰山
。为何对求签情有独钟？皆因读书之时有一同学去茅山游玩求了一支签
回来，上有几首诗似懂非懂，于是乎对此十分好奇。话说此凤凰山山不
高，庙名为"凤凰古庙"，供奉为观音。与内陆的名山古刹相比
，其貌不扬，甚至不及有些内陆农村的村级庙宇。庙中无和尚更无尼姑
，但香火之旺盛令人瞠目。后来到过深圳仙湖植物园内的弘法寺
，庙宇修建得颇有气势，而论及香火，不及其一半，或与其不收门票有
关。
上山之路有二，大可驾车而上亦可行人，小道则两边为密林
，时而透过树枝可见远处水库。后来，有治安队在山脚放一筐
，游客经过需将身上的香烟与火机扔到那里，假借防患山火之名行敲诈
游客财物之实。男有女伴者将香烟火机藏于女伴袋中
，如遇我等男性疑似烟民，不扔烟及火机者会上前搜身
，所谓深圳之地的繁华表面，其实处处滋生着原始的野蛮。既不惧法
，也不畏山上之神灵。
所以在一个后法时代，大多数国人并没有真正的宗教信仰
，佛非佛道非道，信神就是要神来帮自己办事，满足自己的欲望
，并不会去参悟宗教之所以扎根的理论与智慧。在神灵的眼皮底下
，也可以做出人神共愤的事来。
到得凤凰山顶，震耳欲聋的鞭炮声此起彼伏，空地上堆满厚厚的红色纸
屑。购香而入，庙前上书"入庙进香只准三根"，即便如此进了庙堂之
后，双眼依然眼泪汪汪，不及生死就已感受佛法或人患无边。
求签之人甚多，需要在旁侧立等候，见有人求好，急忙自别人手中接过
继续。有考究的人将签筒底部放在香烛上绕一圈，许是某种仪式
。我也为表达我一颗虔诚的心依葫芦画瓢，跪地闭目
，等好不容易一签落地，急忙去旁边将签号与签资十元递给服务人员
。在如此烟雾缭绕之处，这服务人员能坚持一天实在是令人钦佩
。她递给我一张红色小纸片，上有诗一首：
观音灵签
第八十签
直上仙岩想学仙
岂知一宣帝王宣
青天日月常相照
心正声名四海传
执签去解签室，人头攒动，几名老者形似高深分别坐于不同的桌前
，等候约半小时终于轮到我。那老者操着广东普通话问我
，你求什么来的？答前程。老者说你这个签不用解了，求什么什么好
！我用充满感激地眼神看着他，仿佛他才是我眼中真正的神
。当晚日有所思夜有所梦，见几老道于半山腰行走。
庙的后面有一山坡，极为陡峭，上有巨大的岩石。有人工挖掘的石阶路
，但我总喜欢去爬那没有台阶的山路，手脚并用，充分满足了我探究人
类始祖原生态生活的欲望。这也可能是很多人愿意到这里来游玩的原因
之一。后来在南京的栖霞寺也见过这样类似的山坡，比这更甚的是
，栖霞山上面还有大小各异的神龛，里面的佛像因年代久远已大多缺胳
膊少腿了。
这签准不准？很抱歉我到现在也不知道准不准，求前程不似求姻缘
。求姻缘者，二者选其一，命中率为50%，而求前程
，必须先要弄明白成功的标准。如果以数学概率来计
，八十一分之一求到上签与求到下签的概率都比较大
，最起码比彩票中奖概率大。
但年龄越大我就越相信命理玄机，这与当年读书时跑到金山寺横眉冷对
之时已是判若两人。但我知道我不是一个虔诚的信徒
，也不知道我该信奉哪一个宗教。事实上，可能我很需要。
