超女闹剧终收场

06年度的超女总决赛终于落幕，坦白讲，今年的超女是我最关注的一届，因为以前从来也没有看过超女，及至所有10岁不到的小孩都知道超女的存在，社会上关于超女的评论也络绎不绝，这时我才真正关心超女这个话题。
我的一个朋友告诉我，超女是目前文化娱乐业最成功的商业模式。一开始，我倒不是很赞成这一观点，但久而久之，在各大型的卖场及各种媒体出现有关超女的广告，我才觉得这种模式的运用也许真正早就了一条产业链。
据我所知，超女用短信及声讯电话的方式进行投票除了中央电视台不知廉耻地疯狂使用外，超级女声更是有过之而无不及。这种靠欺骗80年后青年为主要目标及以情感为幌子的敛财方式所获得的利润更是让人触目惊心。我们以一条短信一元信息服务费为例，每个参赛的超女投票从几万到几十万不等，你无法形象这是一笔多大的收入。
我前面说到80年代，80年后的青年还没有能够完全独立，其主要的收入来源都不是自己，她们大部分还是要靠父母生存。发短信、到现场助阵，其花费的金钱和精力都是十分可观的。至于有评论说有歌手花钱请歌迷的事情我觉得可能性不大，也没有评述的必要。
想起前几天，央视白岩松的节目中播出北京的一些外来工子弟学校被政府关闭，学生们无奈只能在原来学校的大门口进行学习，我当时看到这个场景忍不住要流泪。无论是什么原因、什么出发点，最起码政府在这一事件上没有做好前期的宣传及事态的预防工作，孩子是没有错的。
把这两件事情联系起来，我只想说明两个问题：一、超级女生通过商业手段汲取社会中低年龄层次的人进入投票拉票的队伍，从另一个层面其实是压榨了这些年轻人父母的血汗。有人会反驳，那么零售的商品也经常会将产品的市场定位于这些没有长大的年轻人身上，那岂不是这些人都没有商业道德？我想，如果我们中国确实富了，可以奢侈地享受我们的娱乐生活倒也罢了，可惜啊，我们还出于社会主义初级阶段不是吗？第二、超级女人确实有相当一部分人的“粉丝”团队，这班人出于对某超级女生的喜爱而发狂式的支持，我想这种行为都是尚可理解，问题是，这中间也有相当一部分为假粉丝，他们是被身边的朋友或亲人劝说才加入到支持超女的行列中来，那么这种行为从意识形态上来讲就有点像传销，通过伪感情、伪激情来达到敛财的目的。
我们见证了超女的辉煌，同时，我们也看到农民工的孩子没有地方上课。06年，我们花了半年的事件关注了一档娱乐秀，如果有这样的激情，我们一条信息费一元钱为这些农民工的孩子每人投上一票，那么北京的教育主管部门是否会觉得汗颜，超级女生的策划者是否又觉得音乐最能震撼人心的是怎样的旋律？
让罪恶早点结束吧，超女，希望你能从中国的土地上暂时消失！

在中国，说几句真话就应者云集－－看记者的力量被神化

近几年，中国的新闻媒体在“反面报道”方面的力度有所增加。新闻从业人员可能发现，老百姓喜欢看这种有着一定批判色彩的报道，中国的新闻媒体也因此而走向某种程度的繁荣。我一直很信仰一句话，有改变总比没改变好。
无论是央视的国家级新闻媒体还是各地的地方媒体，这些关注民生方面的报道越来越受到老百姓的关注，老百姓每每为看到不公的事情被曝光都会大呼大快人心，事实上在中国，记者能有勇气站出来说说社会上一些真实的事件就是一件不简单的事情。因为，新闻审查制度的推行，使记者不得不去考虑稿件的分寸和数量。另外，在这个看似有章可循的框框里，界定却也十分模糊。
各地都涌现出一批为新闻监督为载体的新闻栏目，主持人和记者也成了人们关注的焦点人物。某个主持人或是记者在节目中如果大声质问某些行政主管部门，必然会引发全民的崇拜，有人甚至将这些人习惯用国人的思维称之为包公。只要敢于说几句真话（而且你这几句话事实上是考虑到所有人的接受能力，包括各级政府的接受能力反复酝酿）你就能把握百姓的目光。所以在中国，出现了这样奇怪的想象，即记者崇拜。
不可否认的是，中国的舆论进步确实发生了重大的转变，这是一个相当漫长的过程。虽然我们离真正的新闻监督还很遥远，因为我们不能碰触底线，而这底线，只可意会不可言传。但起码它也是一种进步，任何一个社会的活动如果引发公众的不满，在相对宽松的网络环境中，我们看到的往往并不是冷静的探讨，我们看到的时时是谩骂的声音。我们还有很多的人不善于运用中国的含蓄和隐讳。在今天，我们的邻国朝鲜还在禁止公民往国外打电话，我们在朝鲜的国庆大典上依然可以看到朝鲜人脸上洋溢着自足的庄重而严肃的面孔，这就是政治的力量。而我不知道，朝鲜的记者从小被灌输予什么样的价值观，我们同样可以想象，在朝鲜，稍微与政治议题不想辉映的新闻报道不但不会出炉，甚至报道者也会永远消失于新闻从业人员的队伍。于是想到我们的这些以新闻监督为载体的记者和主持，我们甚至很多的人都会为这些记者捏一把汗，如果没出问题，我们可能还会考虑到这个人是不是有后台。
在地方的媒体中，在广州的《南方都市报》尤其引人关注，这个以关注民生为己任的媒体记者团队经常会为报道一些真实的案例而冒生命危险成为卧底，他们与犯罪分子和贪赃枉法之徒周旋，时而报道出引起国人高度关注的惊天大案。我们在为《南方都市报》的记者喝彩的同时，是否会发出一个这样的质疑：为什么曝光这一事件会是记者而不是警察？我们的人民警察又在干什么，为什么要让记者去卧底？我想归根结底，这里面有几个值得关注的地方。
第一、群众对某一媒体的信任。违法的个人和团体一般与新闻媒体无染，当今，警察内部贪腐案件的增多，让群众不愿意过多地相信警察。只要一扯上利益的关系，就不可能有执法公正性的产生。
其二、群众相信舆论的力量可以制约地方行政部门，增强影响力。试想，一个地方政府官员又有多少人会为某个个案进行干预？但媒体曝光了不同，媒体曝光就会产生舆论的压力，引导舆论导向又是中国官员最敏感的话题，可操作性也会增强。譬如，原来这个事情跟自己关系较好的下属求情，也好直接告诉他，媒体都曝光了，这事你还想管，那咱俩只能一起下台。
其三、媒体似乎更能为举报者保密。你如果去派出所报案，恐怕笔录、调查取证等等之类就够你受的。而媒体不同，媒体有相当的独立性，他们的目标只有一个，那就是找到问题的真相。卡塔尔半岛电视台在拉登袭击美国后声名鹊起，因为它经常有来自基地的录音录像带播放。而提供这些录音录像带的人被电视台严格保密，出于新闻自由的考虑，美国也不会发射个导弹把半岛电视台给炸了。
所以，现在的记者被群众赋予了更多的信任与期望。然而这些信任与期望却毫无避免地成为记者的压力。当出现某些社会不公时，记者是否报道以及记者的态度就显得尤为重要。一旦记者没有满足人民报道的要求，那么就会有大量的愤青在网络及电话里对记者表示不满甚至辱骂。有一点是可以理解的，因为寄予的希望太高，一旦无法满足就觉得很是失落。孰不知，记者其实有时也很无奈。我们经常会看到有些地方媒体在做反面新闻时可以报小不报大。比如报联通公司的案例要多于报道电信和移动，报道小公司的案例比报道大型国有企业要多，虽然从总量上来说可能很正常，但从案例的发生率和严重性来讲，应该正好相反。
我们来说说最典型的中国电信，这是一个在中国影响很深刻的企业，它垄断着中国的电信资源，至于其月租费、区间费之类的带有明显垄断色彩的企业内部的收费条款一直备受争议，然而，媒体却始终拿此没有办法。这让一些寄希望予媒体的群众感到落寞甚至愤怒。事实上，媒体的记着估计也想做这个节目，老百姓爱看。但是这样的报道会有结果吗？在当今的中国，这似乎是一个不能完成的任务。面对这样一个庞大的利益链团体，一切包括媒体在内的附属力量都无法对它产生哪怕是一点点影响，没有真正的市场化就不可能促使电信形成真正意义上的变革。只有其它的电信企业成长了，能真正与中国电信引发竞争，那么才能迫使电信自身进行重大的改革与调整。
这话说来让人有几分失望，但又确实事实。记者在中国，第一是信守记者的天职，第二要求生存。如果一个医生没有办法照顾好自己，也就不可能行使医生的义务。
在媒体当中，我个人比较喜欢香港的凤凰卫视。这个以报道两岸三地的新闻为主要亮点的电视台用一种平和的视角关注中国人并了解中国人的关注。其节目主持人及记者吴小莉曾因朱镕基总理的关注而声名大噪，一跃成为凤凰卫视的当家花旦。新闻栏目的出现首先要强调尊重事实，所以，在新闻采集的过程中，两方的论证很重要。内地的新闻媒体往往只采访新闻中一方的当事人，在立场上往往有倾向性，而凤凰卫视则不同，正反的声音都在，公众自然会知道事情的真相。
我在一些论坛上见到一些记者发布的帖子，隐讳地道出自己所遭受到的压力，我相信这种压抑是客观存在的。民众之所以对记者报以厚望，是因为在中国还没有更好的平台让他们可以有力地表达自己的声音，借助媒体的力量来表达自己的诉求以中国人的处世哲学实在是迫不得已的行为，毕竟，中国的许许多多普通人并不愿意让自己的面孔面对镜头。
媒体的公众价值在今天被升华到一个无以比拟的高度，虽然对记者不见得就公平，却也是中国目前必须要走的道路。

诚信社会的悲哀－－丑陋的中国电信

针对中国电信南京分公司近期的种种举措，让我们再一次无奈地意识到，电信作为中国垄断行业的领军人物，起到了是什么样的表率作用？也再一次让我们看到信息产业部对电信产业的监管是多么地缺失。
我一再与网友重申，电信的是一个企业，只要它得到它的价格主管部门批准，那么这只是一种纯商业行为，就市场机制而言，我们不应该进行更多的指责或者谩骂。但是，就南京电信的市场行为举措可以看出，在申请新装宽带198包两月及快乐一夏2元一天时允诺到期后可转包年业务（实际上就是一种优惠举措），很多人出于对电信这样大企业的信任就办理了该项业务。在8月份，电信突然对外宣称不再对外办理包年业务，推出了带有明显捆绑特征的“全家福”业务或包时及150元包月业务，引起了许多原电信宽带用户的不满。因为在办理的时候签署或承诺了（在10000号电话办理）需在网一年，所以没有办法直接销户。
就整个事件来看，电信的操作明显的违规，电信方面的解释是，现在推出的150元包月的资费标准是一直是现在的这种标准，只不过当时推出的包年业务是一种市场优惠策略。我一点都不质疑这种解释的合理性,我只是介意为什么当时在办理时要承诺到期后可以办理包年业务呢？如果当时电信的人员做个友情提醒，即便现在取消这一套餐，那么恐怕用户也是，没有骂的理由吧？
更为可悲的现在既然不能按照承诺实施包年优惠，那么该合约就应理解为理解上出现歧异，作为合约一方的中国电信就理亏在先，为什么又不能满足用户提前退网的要求呢？这种以自身的不诚信要求对方恪守诚信的做法，其实是典型的霸道行径！
在我们看来，电信企业的这种行为与当今社会追求诚信和谐的氛围显得如此格格不入，一贯作大的中国电信确实也有掌控地方喉舌的势利。就南京各大以反映民生新闻为荣的媒体没有在它们的新闻中发布任何有关电信强奸视听的事件就可见一斑。而信息产业部作为电信行业的监管部门，我们也早已习惯了他们无视民生利益的一贯作风。
我更要说的是，我看到很多网络上谩骂中国电信的帖子，除了无助的歇斯底里的叫骂，并没有说明问题的实质。并且，反映“电信涨价”一说法理上也是不成立的。我认为，并不能怪电信涨价或以此来作为抨击电信的理由，我们要表述的应该是电信不顾诚信的作法，以变相的诱骗方式吸引用户入网，然后再取消优惠套餐来达到追求利润的目的，再者就是利用垄断捆绑手段以挽回其在固定电话及小灵通市场上日益萎缩的市场份额。
我无意去评判南京电信推出的“全家福”套餐是否优惠，以及满足了哪一类人的需求。因为我并不关心这个问题，我只是认为我们应该坚持自己的选择权。既然不能按照原来的承诺来履行服务，就应该让大众有选择的权利。市场是检验营销策略是否成功的最好工具。电信的决策层用了那么多心思完成这项营销方案必是做了某种市场调研，就算是失败了，也是政府、国家买单，当然不会向私营企业推出市场营销策略那么谨慎。
我想，用“小儿科”来形容电信的举措一点不为过。给人感觉是，这个与新中国一同成长起来的企业依然像是一个没有长大的孩子，问别人要不到糖吃就赖在地上耍赖，为了哄他，我们还要为此赠与他更多的糖果。
毫无疑问，南京电信的这一行为不但影响到其自身的企业形象，同时也影响到了南京这座城市的形象。在一个倡导诚信社会的国度里，这个被纵容的孩子往往会让我们的努力白费。事情没有解决或者澄清，我们对地方政府的治理能力就会发生质疑，也会对我们建设和谐社会的实践产生折扣。而且，网民的年轻化会因此事件而给年轻的一代人造成不好的影响，使我们的诚信教育功亏一篑。
所以，整治中国电信的问题不仅仅是整治一个企业的问题，而且是整治我们的社会问题。媒体的鸦雀无声再次让群众感到失望，我们很难将所有的罪责归咎于主持人或是记者的身上，因为，这个新闻即便是报道也不一定就会有结果，撼动这么大的利益链需要勇气更需要智慧。但出于正确引导的基本新闻理念，让老百姓有看到事实真相的稿件总是可以疏解百姓的怨气。
无论如何，我们不能让我们好不容易建立起来的诚信机制因为中国电信这样有着浓重垄断色彩的企业给葬送！

对你说

我走在失望与绝望的中间
试图寻找一个传说中的支点
为了平衡
我只能站在这中间流连

我试图用我的目光
放逐我怨妇般的幽怨
我更愿为了掩饰怨妇般的焦虑
绽放我的欢颜

失望是希望的起源
绝望是希望的覆灭
叫我如何选择
后退还是朝前

或许 得找个人扶着
跳下这根杠杆

做多中国，你准备好了吗？

过去的几个月里，中国的股市在经历了漫长的休整期后，终于有了一些复苏的迹象。市场上也再次出现了空前看好的预期。连一直对中国股市有着很多非议的外国投资者也进一步将目光投向中国的股市，大有山雨欲来风满楼之势。并且，国外的一些投资机构甚至预期这是中国10年牛市的开始。
本来，股权改革经历了这么长时间，应该说中国的股市日渐趋于理性的回归，我并不想质疑什么，中国的热钱太多，放在银行也升不了值，若不是人们对股市存在戒心，那么中国的股市也绝对不是今天的这种局面。
信心的回归主要并不是来自基本面，中国的经济在大多数人的眼里依然被长期看好。我想市场在积聚热钱流入的理由。当房地产市场的泡沫越来越厚重，买房投资的风险系数已是日渐增高，人们也在极力地寻求新的投资方向。
就在昨天，上海市委书记被解职，房地产板块股价大量应声而落，可以现象，地方政府介入房地产的程度有多深，事实已说明了一切。加上美国的楼市13年来首次出现房价下跌也从另一个侧面印证了一些市场观察员对于经济热潮消褪的担心。
那么，恢复对股市的信心吧。投资与投机永远都是对立的。
附上我现在关注的几只股票，有兴趣大家一起交流。
G中兴 G长电 苏宁电器 大秦铁路
不贪，只做投资者。

胡小梅 夜空不寂寞

近日人显得特别无聊，想起一个永恒的话题，寂寞。无论有多少朋友，有几个爱人，寂寞的人还是寂寞，不会因为你的社会地位或者社会关系网的扩张而消退。

这让我想起在深圳电台最喜欢听的一挡节目，胡小梅主持的《夜空不寂寞》，在深圳这个移民城市，人与人之间是缺少互信的，而正是这档节目，让人敢于直面自己的孤独，向陌生的人借予温暖。在南京，江苏音乐台也有档节目叫《都市夜归人》，是由一个名叫张艺的女主持主持的。声音同样充满质感。然而，比起胡小梅主持的《夜空不寂寞》似乎仍然少了点什么。我并不觉得主持的关系，我认为往往是城市的关系。也许南京比起深圳还少了那么一点点狂躁，少了那么一点点虚无。

也不知深圳电台是否还存在着这么一挡节目，我曾经试图通过网络电台进行收听却没有找到。在我看来，这些长期在深夜主持节目的女主持犹如夜的精灵，她们时而旋转在我们的梦幻里，用音乐慰籍那些不愿睡去的人。她们的特点一般是慵懒而又自恋。

也许自己就是寂寞的人吧，是寂寞溶进深邃的心灵，从而才能产生感觉。也只有在更深更深的夜里，我们才愿意更直接地相信另一个人。

更新1：这里并非胡小梅的个人空间，建议你去http://fm971.sina.com.cn/xiaomei看看胡小梅的个人空间，有节目回放：）

夜

深深的夜里，还在寻找一扇窗
还在亮着孤寂的灯
是什么还让你无法睡去
是放纵还是沉沦？

不要遗弃我探询的目光
它忧郁却也坚定
虽然在白昼里，不快乐地过活
我依然 想把夜留给自己

也不要嘲笑我的狂妄
我只是苦于 等待
虽然 季节 风
又开始可以撕裂我的唇

那么 请抓住我的手臂
踯躅的脚步随你前行
只要前方有我预支的快乐
只要你愿意消却我的伤痕

是的 请把我郁闷的皱纹抚平
前额的白发也开始滋生
恐惧总与希冀一起降临
你说 这是瞬间还是永恒？

上司是否要为下属护短？

这几天，一个朋友经常来电话央我在网上帮他发简历，因为在公司做的不开心。我问他，你想要的到什么？比如要加薪酬，还是升职？
他说，倒不是为了升职加薪，主要是我们头不挺我们，别的部门的人来找茬的时候，他总是不出声，搞到在其它部门的人面前抬不起头来。
这个理由听来似乎是那么回事，但我却不怎么相信。就我十几年的工作经历来看，大凡所谓对上司发牢骚者，十有八九是因为自己的欲望没有得到很好的满足。
我们先来分析下打工者的几种形态：
一、求温饱型。这种人以农村进城务工人员居多，此类人因所受教育不高，导致在社会上也就失去更多竞争的能力。当然，没有学历有时并不能怪这些人自己不努力。
二、求高薪型。这类人一般都有良好的教育或是有相当的工作经验。
三、聚能型。这种人志在高远，并不会将目前的薪酬作为唯一的标准，他们往往有自己的理想，事实证明，正是这样的人日后成功的机会也较大。
我的这位朋友供职于某大型外资企业，做生产管理，由于曾在全球500强企业实际工作的经历，属于有经验型的。但是，正是这种经历让他始终也无法逃脱固有理念的束缚。他应该是属于第二类人。
经过我的诱导，他终于跟我讲了真实的原因，他现在的职位是副经理，按理早就应该转正了，但是直到今天上面没有一点动静。我十分明白他的这种心情，并不是因为职位的称谓的问题，有时它是对个人的一种认同。
关于领导有没有必要为下属护短，我想这是跟每个领导人的领导风格有关。我的一贯做法是，我从来不去试图让我的领导去改变他的工作作风，事实上，这基本上也没有成功的可能性。我只是在我觉得无法从领导层获得支持的时候，瞄准方向，或取而代之或离开。实际上的结果往往是静悄悄地离开。但我认为值得，我十分欣赏能坚持自我主张的人。我喜欢我的下属说，你要这么决定就这么决定，但我保留我的意见。因为你是领导，你的决策就必须要得到遵从，但你不能不允许你的有个人的观点。事实上，一切试图限制下属发言以免自己的决策日后发生错误的时候脸上不好看的做法都是徒劳的，因为下属之间总有一个或N个圈子，他们更容易在这个圈子中阐述自己的观点。
我经过这么多家企业，港资、日资、全民所有制及私企都干过，能让我真正服气的领导真的不多。但是我不会因为我不服气就不听指挥，相反，只要是领导作出的决定，我都会坚决地执行。我只会在相互闲聊中表述我的观点，所以无论怎么看，我并不是一个十分坚持原则的人，而实际上，我在总结，给我这件事情我会怎么处理，而我也必然看到结果。有时我错了，但也有对的时候。
其实，企业管理中，管理的方法有无数个，就如同产品的工艺路线一样，可以有不同的步骤，前提是哪种最经济。有时大家的目标都能达到，只是时间的问题。遗憾的是我们在争论上往往会遭遇公司政治。而我，恰恰是一个不愿意涉足任何公司是非的人，如果有，那一定是自己的企业。就如果我曾经发誓这辈子只为自己的公司做业务一样。
我的这位朋友还将在这种公司文化中艰难地前行。事实上，寄希望于领导的护短无益于自身的发展。当然，如果因为房贷等原因而必须呆在公司的话，那只能怪你自己对形势的判断出现了问题。

看了《夜宴》

今天，终于好好地看完了据说2006年度大片《夜宴》，只有一个感觉，现在的大片怎么都看不懂呢？
冯导说，这是要讲述每个人内心孤独的作品，我恐怕要让冯导失望了，天资愚钝啊，没有办法。现在的古装武侠片给人的感觉总抹不去当年的影子呢？无论是张导还是冯导，场面是一个比一个壮观，服装是一次比一次华丽，音乐也一次被一次好听，除此之外，内容呢？
也许现代电影最主要的就是靠感觉吧？
可惜我的感觉钝化了，可惜了巨资。

朋友妻，远距离

直到今天，这件事情在我心里依然是一个解不开的结。每每亿起当年事，仍旧唏嘘不已。
那是02年的秋天，我应聘到了一家做电动工具的日资企业，期间认识了我的一个下属，叫刚。随着相互之间的了解以及我十分赏识他吃苦耐劳的个性，我们成了好朋友。
其实，这是犯了职场上的大忌，因为我们都知道，在职场中，上下级可以和平相处，但不能处成交心的朋友，否则工作上的事情就不好处理。但是刚的表现让我很满意，他从来就不在工作上让我为难，而且总是带头去做最苦的差事，这也让我更加对他刮目相看而把他当成无话不谈的朋友。
就这样认识了他的爱人静。静在一个集贸市场卖鞋，由于附近有一个大学城，很多大学生追求新潮而囊中羞涩，所以她的店生意倒是很好。我经常做着刚的摩托车去他老婆所在的集贸市场的大排档喝酒。有时几个人，有时就我们仨。久而久之大家都熟络了起来。
刚与静结婚已经5年了，但没有生小孩。我也没问他们原因。我知道，如果别人愿意告诉你你就听着，如果不说，必定有不得已的苦衷。最后刚还是在一次酒后跟我说了，去查了很多家医院，但都查不出什么原因，所以很是着急。
后来大家熟了以后，静也跟我说起了此事，但没说什么原因。随着我知道他们私生活的事情越来越多，他们对我无所不谈。静也开始帮我张罗女朋友，并且显得格外热心。我当然除了感激还是感激。心想，哪一天我若出人头地，一定不会忘了两夫妻对我的帮助。
静也在这时跟我谈起了刚的父母，说可能是自己没生小孩的缘故，她跟公婆之间的关系总有一层距离。
我说，这也是可以理解的。只要刚对你好就行了。
事实上，刚的确对静很好。如果他们有一个孩子，那会是一桩完美的婚姻。静有一次跟我说，她原来处过一个男朋友，是个武警官兵。她甚至悄悄地告诉我，那个武警就是现在还偶然地给她打个电话什么的。在她跟刚结婚的那天，他和他的战友前来道贺，并且喝的酩酊大醉。我奇异我面前的这位女子拥有如此复杂的经历。作为他们夫妻共同的朋友，我不希望他们任何一个人痛苦。这些想法就促使我犯下不可饶恕的错误。
与静的相处，我愈发地发觉她隐匿在内心真实地痛苦，其实她不快乐。
静于是经常给我发信息，有时刚也在边上。我并不会刻意避讳刚。但我已隐约地觉得这好像并不好。我觉得作为他们共同的朋友，我不应该向他们任何一方隐瞒什么东西。但我的性格又促使我想为任何一方保守秘密。我知道，别人对你的信任是任何东西也换不来的。我喜欢被信任的感觉，然而我现在质疑我是否值得被对方如此信任。
我依然试图在他们两人之间充当和事老的角色。我依然在与他们谈心后喝得分不清东西南北，我在他们面前谈论我的理想和抱负，我心中理想的婚姻。我们一起感叹着生存的艰难和人性的悲苦。
有一天，静约我出去聊聊。我说，刚呢。他们刚在家，我说要不叫刚一起，老地方。她说，不用，我就想找你聊聊。我有些不想去，经不起她再三用激将法激我就去了。
我们一起在一条僻静的小路上默默行走，她继续着叙述着她的婚姻和爱人。我一路劝她，只要你们好好到医院看看，你们能生个孩子就好了。你公婆也会对你好，而刚也会更加的呵护你。我不能不说婚姻真的是大多数女人的全部。那晚，我发现她穿了一件连衣裙。这之前从来也没有见她穿过，她总是倾向于男性化的打扮，比如，短发，牛仔裤。
我们慢慢走着，并且似乎没有回去的意思。空气中突然弥漫着一种令人窒息的狂躁的气味。我心猛然一惊，任谁见到我俩现在这个样子，也会认定我们是一对恋爱中的男女。我突然意识要赶紧结束这种方式。从某种意义上来讲，我们是在背着刚在一起秘密的幽会？我立刻意识到这是一个不能犯的错误，就不断地催促她回家。并且心里暗下决心，再不同静单独出来，同时也要与静保持适当地距离，否则出了事说也说不清楚。
而事情的发展并不能如我所愿。第二天在上班的路上，刚骑着摩托车从后来赶来，脸色很不好，递我一支烟说，班我不能再上了，你先帮我请几天假。我说什么事？他说，我姐跟我说，昨天晚上静打扮得好好的，也没跟我我爸妈打招呼就出去了，很晚才回来。肯定是跟她以前那个男的约会去了。
我很尴尬的笑笑，想把真相告诉她，但又想起与静的约定，这个事不要说出来。我只能对他说，请假我帮你搞定，但是我劝你一句，你要把事情搞清楚，不要听一面之辞，事情可能另有隐情。
他说，我会注意的，谢谢你，兄弟！
上班的时候，静打电话来，说，出大事了！他们一家都在逼我，要我说跟谁一起出去的，我跟刚说了是跟你一起出去的，但他们不信，没有人愿意相信。我说，我来打电话给刚。
过了一会儿，我给刚打了电话，昨天晚上是我跟你老婆出去的，你不用怀疑她。我可以保证，我所说的都是实话。刚在电话那头说，你不要做冤大头，我是不相信的。
我说，你跟你老婆到我这里来一下，我可以把所有的过程告诉你，你如果相信我这个兄弟，就来一趟。
晚上的时候，刚用摩托车载着静来了，我跟他交代了所有的过程，刚相信了我的所言不虚。但他说，你我肯定是相信的，但是我家里面已经乱成一锅粥了，他们的意思是一定要我离婚，要不我就得从这个家庭消失。
我用探询的眼神看着静，并且从静的眼神中得到了证实。
我说这样吧，我们找个地方去边吃边聊。
我们三个人骑着摩托车大排档，要很多次一样，刚驾驶，静坐在他后面，我坐在最后。晚风开始有些微凉，我突然由心底生出许多的悲哀，也许经过这一场变故，我们不再有这样的机会，一辈子。
喝酒的时候，刚对我说，要是你当时把话说得清楚一点，我把事情跟我家里人说清楚就不会有这么麻烦了，现在我家里人讲了，她这种人做这种事情又不是一次两次，你不过倒霉，这个事情迟早都会发生。
我说，不管怎么样，这个事情我有错。你说要不要我跟你父母说说，解释一下？他无力地摇摇头，这种事情解释不了的。
静说，以前我没跟你结婚的时候确实有过感情经历，但至少我跟你结婚以后，从来没有做过对不起你的事情。刚说，那你说你跟你以前那个男朋友还有没有联系呢？
静说，没有！刚说，没有？你以前给他发那么多信息你当我真的不知道么？我只是不讲而已，因为我觉得一段婚姻不容易！说着，刚的眼泪不自觉地流了下来。这种氛围影响了我，我也自感内心愧疚，也情不自禁地流下了眼泪。现在我都难以描述当时的心情。
一个月后，我由于无颜再在这里呆下去，加之工作上也有些不开心的事情就辞了职。期间，静打过很多电话给我，哭诉着她所承受的压力。我也不知怎么样来处理这个问题，再说，我觉得我由于深陷其中，根本已经没有资格来做和事老。
在重新谋到工作后，我就换了手机号码，也删掉了静和刚的号码，让他们从我的现实世界里消失。只让它存在于我的记忆里。我依然能够想起我们坐着摩托车穿梭在傍晚的风中，在酒精里过滤我的青春，那段友谊如此美好。
我到现在也不能确定静是不是对我存在某种意思。虽然辩解有时苍白，但我还是要说，我是没有那个意思的。最起码她不是我喜欢的那种类型。而且中国的“朋友妻，不可欺”的思想对我的影响很大，这种基本的错误我是不愿意犯的。
但不管怎样，我还是错了，我的无心还是如此直接地破坏了一个家庭。所以，男女之间除了男女关系外是不能够存在友谊的。因此，我不再相信纯洁的男女关系，我总是对朋友的爱人（包括情人、恋人）保持着难以接近的距离。不想再卷入这样的纷争，我玩不起。
到现在，我还不知道刚和静是不是离婚了。我不想再去知道，只愿他们能够原谅我无心的错误，也希望来生能跟他们继续做朋友，只是我们最好是同一性别。
一路走好，朋友！

坚持，并不意味着胜利

我不知道还能坚持多久。

今天给david写了封信：
“朋友，经过一天的体验，现在的感觉如何？
在恶劣的环境中，没有更多的真诚。
国家也罢，公司也罢，人与人也罢。

擦干眼泪，再度启程，
心却时而顿感荒凉。

没有更多的亲人、朋友，
只有一路走来的孤独。”

是的，孤独难以平歇。经过某大学校园门口，看到恋爱中的男女，生活对他们来说，还没有什么忧愁。就算有，恐怕也只是为赋新词强说愁吧。那个年龄真好!
而我们，已早已过了那个年龄，虽然有奋斗的目标，却也常常更加的迷惘。
告诉我，这一切都是为了什么?

深圳是一个没有人情味的城市?

今天在阿里巴巴的论坛上闲逛，看到某人发表了一篇关于在深圳街头看到一孕妇乞讨六元路费而无人施舍的事情，并发出这样的感言：难道深圳真的是一个没有人情味的城市？
我的感觉，是的。我不否认任何一个地方的人大部分都是善良的，包括我们曾经丑化的外国人。人的本质虽然自私却也善良。但是深圳所延伸出的罪恶却也是令人发指的。我曾经在深圳有着近十年的生活经验，如果这辈子有可能的话，我愿意一辈子不要再去那个鬼地方。如果实在去，那也是因为商务的需要。
在这个移民城市，虽然没有三姑六婆在旁边唠叨落得六根清静，却也迷糊了道德的底线，可以放纵自己的欲望与廉耻。我去深圳的时候有一大帮人，其中也有女性，由于受不了工厂的苦，没有多久就去了酒店做小姐。除了我们为数不多的几个人知道以外，家里的亲人是不会知道她曾经在外面做过这种事情的。据说她做了一年，搞了点钱就回家了。这也难怪香港的报纸上经常有广告说哪里哪里有东北妹、上海妹、北京妹等。我原来是非常怀疑这些小姐身份的真实性，那么那可能只能说明我的幼稚而已。
一个孕妇当街下跪，所要不多。其实大部分人是愿意给的，但为什么没有给，还是因为怕上当。即便本人没有上过这方面的当，身边的朋友也肯定有的。大多数人可以上当，但不能让人当猴耍，以致侮辱了自己的智慧。
我有一个朋友，当年在深圳的时候有一个老乡问他借钱回家，结果回家后从此音讯皆无，更别说钱的事情了。他愤愤的跟我说，老子以后要再这样做好人，老子就不姓X！后来有一次，他的另一个老乡来找他借路费回家，站在窗外泪如雨下，我这位朋友到最后硬是没有借，想来也是伤心透了。
在深圳这样的地方，再没有了彼此的信任，对方说的任何话都要好好想想，不要被骗了。另外深圳的非人道的管理也是让很多内地人迷惑的。记得当时流传一个笑话，说你在深圳看到哪个人腰上还别着手机的，那个人就一定是从内地刚刚来的。因为在深圳，人们已经习惯将手机放在隐蔽的地方，你遭遇的也许不只是小偷，有时是飞车抢劫。所以女孩们买的首饰平常也是不敢戴的，因为如果你戴着耳环在大马路上行走，说不定就会突然有人从背后伸出手来，钱倒是小事，如果耳朵被扯坏了，那才是大事。
可是，深圳却到处是伪执法人员，就是治安队。基本上每村每居委会都有十几人甚至几十人的治安队。本来治安队的人是没有任何执法权的，可是深圳的治安队却可以明目张胆地进行执法，但执的不是宪法，而是村法、家法。当年查验身份证的时候，这伙人的猖獗让人震惊。我当时居住的地方楼下正好有个公园，经常就可以在窗前看到一些穿着迷彩服祸害百姓的治安队员开个车子过来，迅速占领公园的各个出口，像赶鸭子一样的将那些没有犯罪的人集中到某个出口，一个个查验暂住证，没有的一律请上挂着“清除三无人员 维护社会治安”横幅的伪警车。这些治安队人员中手持着铁棒之类的凶器，稍有抵抗或在他们喊“猫低（蹲下）”时速度慢点，就会用这些凶器殴打无辜的人民。如果是在大街上，就是两头合围，任谁也跑不掉。查暂住证的时候，平时热闹的大街一时之间只有寥寥几人在行走，恐怖的气氛会一直蔓延许久。
按照法规，如果有单位暂住证是应由所在单位统一办理，但实际的情况是大部分单位都不会主动办理，或者只帮你办理一次半年的，而且费用也是你自己出。深圳的当地政府不去查为什么企业不帮员工办理暂住证，却让这些没有根的群众成为牺牲品，深圳作为全国改革发展的排头兵，实际上是在非法敛财。
我对深圳的印象是深刻的，并且让我从那时起对人民警察的公正性产生怀疑。每一个派出所所长几乎都会养一个“马仔”，这个“马仔”的主要作用就是比如被查到没有暂住证的被抓了，其亲戚朋友要赎人，就通过这帮马仔来进行操作。而这帮马仔没事的时候可以在大街上摆摆棋局这些骗人的把戏骗点钱，放心，巡逻的警察是不会查他们的，就算是不知好歹的查了，很快也会出来。
那么深圳有些什么值得我们信任呢？你住在别墅或是高级公寓或你在东门大街上，是不会有人查验你的暂住证的，但你只要到一些小巷子里去，你不要认为你是中国公民就了不起，你也别牛B在内地你是教师或是博士，没用。流氓学是不会理会你这一套的。所以这么个地方治安就乱呀，你还没到这儿就不巧被捉住了，不要强调你是良民，你的良民证呢？没有钱就TM别废话，上车送你到樟木头修修铁路。而且你还别横，就算你有暂住证，一把拿来撕了你还得乖乖跟我走。就这样你身上的钱不幸被合法的搜刮了，你没有钱怎么办？这与你当初怀抱一腔梦想来到这个据说是我国改革开放最前沿的地方的想法距离太远了吧，横竖也不是良民了，况且肚子是不会理解你的苦衷的，所以有人就铤而走险了，多么可怕的事实。
在中国，恐怕只有这个地方的人最知道怎样不择手段去赚钱了，同情心？情愿让狗吃了去，也不愿如此自杀。
不知道中国是谁想起来搞出暂住证这个东西的。这帮没有最基本法律常识的人就应该受到法律的严厉制裁！让他们出来漂漂看，一个个缩在小车里到那儿不是形势一片大好啊？中国是我的祖国，我在自己的祖国随意游走，连这也犯法？收钱的时候不说你外地人好，治安差了就是全都是你外地人的不是。
某一年的十一前夕，我的一个朋友看投影，那帮治安队的土匪直冲进投影厅就把这位不容易放松一下的哥们带上了车，去的地方是宝安拘留所。请注意，拘留所应该关押什么人大家都应该很清楚。后来他委托一个被赎出去的人给我的拷机留言。他把身上仅有的50元现金给了另外一个人一起凑齐了一个人赎身的费用，那人出来后很守信用，也把他赎了出来，最后是我把欠那人的钱先给了那人。分手的时候，广深公路上警笛一片，先后有数辆警车从路上呼啸而去，那仅有的两扇小窗户的铁栅栏上抓满了人的手。我跟朋友说，赶紧回吧，太可怕了。
直到现在，那一幕场景还经常浮现在我的脑海里，那一双双手抓紧的也许是生命的一种尊严！
今天看到论坛上的帖子，就是想说说为什么我会对深圳这个地方如此厌恶，如果活得没有尊严，那么还有什么人情味可言？

存档：金刚般若波罗蜜经

姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译

如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？’

佛言：‘善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’

‘唯然。世尊！愿乐欲闻。’

佛 告须菩提：‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令 入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

‘复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

‘须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？’

‘不也，世尊！’

‘须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？’

‘不也，世尊！’

‘须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。

‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？’

‘不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。’

佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。’

须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？’

佛 告须菩提：‘莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善 根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。

‘无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。

‘若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

‘须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？’

须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。’

‘须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？’

须菩提言：‘甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。’

‘若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛、法者，即非佛、法。

‘须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：“我得须陀洹果”不？’

须菩提言：‘不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。’

‘须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：“我得斯陀含果”不？’

须菩提言：‘不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。’

‘须菩提！于意云何？阿那含能作是念：“我得阿那含果”不？’

须菩提言：‘不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。’

‘须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：“我得阿罗汉道”不？’

须 菩提言：‘不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：“我得阿罗汉道”，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第 一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：“我是离欲阿罗汉”。世尊！我若作是念：“我得阿罗汉道”，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名 须菩提是乐阿兰那行。’

佛告须菩提：‘于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？’

‘世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。’

‘须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？’

‘不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。’

‘是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

‘须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？’

须菩提言：‘甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。’

‘须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？’

须菩提言：‘甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙！’

‘须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？’

须菩提言：‘甚多，世尊！’

佛 告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、 天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。’

尔时，须菩提白佛言：‘世尊！当何名此经？我等云何奉持？’

佛告须菩提：‘是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？’

须菩提白佛言：‘世尊！如来无所说。’

‘须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？’

须菩提言：‘甚多，世尊！’

‘须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。

‘须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？’

‘不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。’

‘须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！’

尔 时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信 心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后 五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即 是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。’

佛 告须菩提：‘如是！如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说：第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗 蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往 昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须 菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。

‘是故佛说：菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，则非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

‘须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。

‘须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。

‘须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。

‘须 菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就 不可量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此 经，不能听受读诵、为人解说。

‘须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。

‘复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

‘须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。

‘须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。’

尔时，须菩提白佛言：‘世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？’

佛告须菩提：‘善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。

‘须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？’

‘不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。’

佛 言：‘如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：“汝于来世，当得作佛，号 释迦牟尼。”以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”何以故？如来者，即诸法如义。

‘若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

‘须菩提！譬如人身长大。’

须菩提言：‘世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。’

‘须 菩提！菩萨亦如是。若作是言：“我当灭度无量众生”，则不名菩萨。何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩 提！若菩萨作是言：“我当庄严佛土”，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我、法者，如来说名真是菩萨。

‘须菩提！于意云何？如来有肉眼不？’

‘如是，世尊！如来有肉眼。’

‘须菩提！于意云何？如来有天眼不？’

‘如是，世尊！如来有天眼。’

‘须菩提！于意云何？如来有慧眼不？’

‘如是，世尊！如来有慧眼。’

‘须菩提！于意云何？如来有法眼不？’

‘如是，世尊！如来有法眼。’

‘须菩提！于意云何？如来有佛眼不？’

‘如是，世尊！如来有佛眼。’

‘须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？’

‘如是，世尊！如来说是沙。’

‘须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？’

‘甚多，世尊！’

佛告须菩提：‘尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

‘须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？’

‘如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。’

‘须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。

‘须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？’

‘不也，世尊！如来不应以色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。’

‘须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？’

‘不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。’

‘须菩提！汝勿谓如来作是念：“我当有所说法。”莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。’

尔时，慧命须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？’

佛言：‘须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。’

须菩提白佛言：‘世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？’

‘如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。

‘复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。

‘须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。

‘须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：“我当度众生。”须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提！如来说：“有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。”须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。

‘须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？’

须菩提言：‘如是！如是！以三十二相观如来。’

佛言：‘须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。’

须菩提白佛言：‘世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。’

尔时，世尊而说偈言：

‘若以色见我　以音声求我 是人行邪道　不能见如来

‘须菩提！汝若作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”须菩提！莫作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”

‘须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相。

‘须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。’

须菩提白佛言：‘世尊！云何菩萨不受福德？’

‘须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。

‘须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

‘须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？’

‘甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。’

‘须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。

‘须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？’

‘世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。’

‘须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。

‘须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？

‘一切有为法　如梦幻泡影 如露亦如电　应作如是观’

佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

被网络公司强奸

将公司的联系资料发布在不同的网站，导致的结果是及其恶劣的。
比如，你在贵公司的网站上或在其它网站上写上自己的联系电话或者电邮，招致的结果往往是大量营销电话和大量的垃圾邮件。所以一般我所在其它网站上公布的邮箱地址都是企业邮局的邮箱地址，而这个邮箱，我可能一年也不会去打开一次，因为可以预见的是，你所看到的是大批量的垃圾邮件，即使偶尔有一些商务邮件，也会被淹没。一般与客户或供应商建立了某种商务往来，我才会将自己常用的邮箱地址告知对方。
这种方法可以保证到不被垃圾邮件干扰，那么就让暴风雨来得更猛烈些吧！使劲塞吧，满了就塞不进了吧？
但是电话的公布恐怕就没有那么容易过滤那些垃圾电话了，我为此事深感头疼。
最近被网络公司的营销电话搞得是非常恼火。基本上，各种类型的网络公司，或者同一公司的不同业务员会不厌其烦地接二连三地打电话过来，不管你是否在开会或者休息，这些电话就像苍蝇一样在你地耳边不时响起。
我一直惊讶于做网络产品销售的这些人的毅力，现实生活中我也常接触到这些人，他们在感叹销售的压力。作为一个同样靠销售为生的公司，我也非常理解这种心情和这种举动，然而过多地对他人产生干扰将会使人对这个网络产品行业产生非常强烈地抵触行为。
曾经有个XX公司的人在晚上七点多打手机给我，说信息产业部有规定，像你这样的公司以后中文域名就要停止注册，今天是最后一天你赶紧来，我们公司今天晚上加班加到十二点，我们现在有好几个老总在我们公司等着做。
我被他搞得一愣一愣的，什么信产部这样那样的。我说，我不要做这个东西，行不行？
他回答，当然不行，你不做你以后怎么推广你的产品。
我真是气不打一处来，要是当时这个人在我面前，我肯定会放弃见鬼的修养，对他大吼一声，你他妈给我滚！
还有一个人是做YH竞价排名的，这家伙也很搞笑。我十分明确的告诉他我不需要这个服务以后，他一定要追问为什么？我有必要告诉你为什么么？今天既然写这个，就说说这事，YH在国外是响当当的牌子，到中国就被砸了，做得那些什么垃圾软件就让人七窍冒烟。再说，我从来不对竞价排名感冒，也从来不愿意去点击那些无聊的产品推销。事实上，在中国有关竞价排名的黑幕不胜枚举，让人不得不强烈产生反感。
据我的统计，目前网络公司的营销电话来自下列三个城市的最多（也许我所处城市的问题），它们分别是北京、厦门和南京。一般这三个地域的陌生电话我一概不接，然后直接在电话设置中屏蔽掉，即便误屏蔽潜在客户的电话也在所不惜。还有就是无来显的，也一律屏蔽。
被营销电话强奸的滋味真不好受，真希望有一种技术能过滤到这些垃圾电话就像邮箱的垃圾过滤器一样。
我曾经想过在电话中增加提示性的彩铃但恐怕也不行，这些人就像有暴力倾向的强奸犯一样，不会理会你发出的警告。
那么如果真有这样一种技术，是不是也能成为市场中的新产品和新亮点呢？

关于交警执勤的遐想

经常在外面跑，也就会经常在城市或乡镇的路口看到交警执勤，烈日炎炎之下挥汗如雨，甚为辛苦。我曾经幻想，就像我们小学课本上写的那样，如果有人递给他一条毛巾或是一瓶矿泉水，他也必定会露出难以一见的微笑吧？而这种微笑也许会定格为城市的风景，温暖着这个城市很多陌生的人。也许有人会说，你管人家呢？人家交警福利好，又威风，没钱罚点款就有了。我却并不这么认为，无论怎样，都是一种工作，更是一种谋生手段。
我只是有点也许幼稚的疑问，为什么我们的交警除了上下班高峰期正常执勤外，我们还需要另外的不同时间段不同地点段的执勤，而且每次只要交警愿意，就可以逮住没有的人数上限的违章者？即便社会在大力宣传交通法，可是我们的实际生活当中还是有这么多人因为违章而受到处罚？即使是这样高密度的处罚之下，为何还有那么多人因自己或对方违规而引发抱憾终身的交通事故？
那么只有两种可能，要么我们的人民法制意识还普遍淡薄，要么就是我们出台的法律法规过于严苛。
从法律意识上来说，应该说国人是有待加强的。比如行人闯红灯，经过前段时间的一些强大的媒体宣传，情况有了些好转。但江山易改，秉性难移，这个工作就如同在工厂管一帮没见过世面的孩子似的，需要一点时间。但我不禁要问，改革开放也二十年了，中国经济的伟大成就让世界瞩目，可是我们二十年前为什么就没想到用个交通法来规范类似行人闯红灯这样的行为？如果那个时候就强有力地灌输这样的规范意识，那么二十年后还活着的人头脑里已经具备了这种概念，也就是素质，情况是不是会比现在好？我们为什么要闯红灯？是因为长期以来，大人带着小孩闯，闯惯了也没有约束，要是别人都闯你不闯，怕被别人骂你傻蛋。
那么，我们现在的交通法是不是过于严苛了呢？一点也不，而且还很宽松。错并不错在这部交通法，真正促使人们铤而走险的是地方政策和法规。
比如，有些城市的禁摩行动。你要禁就全禁了，别上个牌要几千甚至上万。摩托车不行就买助力车吧？也不行。不但难以上牌，有些城市还不再办理，导致一些城市老的助力车牌十分紧俏，高峰的时候能卖个一两万。再不行，只有电动自行车了，可据说有的城市连电动自行车也想禁，真是匪夷所思。
老百姓总是要找个代步工具吧？但你不能让老百姓每人买一辆宝马来代步吧？老百姓要出门办点事，总是用自己的车方便点，不管它有几个轮子，总好过11路公共汽车不是？
所以，城市的禁区里难免就有外地牌照的摩托车驶入但主人大都还是本地人，无牌的摩托车也会在交警休息的时间段内在道路上游走。有些城市只要你随便观察一下就会发现，摩托车基本上不是本地牌照的，就算是也可能是郊区县的。那么，这种禁又起到了什么样的作用？
当然，这也催生了更多的人加入到购买私家车的行列，于是有车一族开始多了起来，城市的道路也因此更加不堪重负。
再来说说渣土车。渣土车的罪证不胜枚举，比如抛洒路面，横冲直撞等。但是我们有没有想过，只要这个城市还在建设，只要这个城市还有工地存在，那就必然离不开渣土车。据我的观察，凡在白天行使的渣土车被交警看到，没有不被拦下的，说什么白天不能进入主干道啦，车身太脏影响市容啦，反正得罚点钱了事。于是这些渣土车明知白天被看到肯定被罚款，就主动在夜晚工作。借着黑夜的掩护，就更加肆无忌惮了。
今天，在报纸上看到我所处的这个城市某个人骑自行车带人，被交警看到要求罚款，被带的人却跑了。于是该骑车人以交警没有证据为由，拒不接受罚款或扣押车子，造成整条道路交通堵塞。有一过路便衣民警见状规劝骑车人，骑车人突然发力对着便衣一记老拳，旁边有数百人围观还有人高声叫嚷，没有证据啊，打啊！晚上电视新闻的某名主持也拿这说事，感叹这座城市的旁观者的丑态。当然，这种社会风气是国人的一大特色，在此不加评论。我却再想，为什么旁观者乐见这种个人与执法者的争斗，而毫无上前相劝的举动？我想，一是在国人的脑海里有执法者参与的事情国人不愿意去参与，因为他们知道执法者最终有办法治了他，另一方面这也暴露出执法者在群众中的威望并没有被很好地树立，没有人愿意去相信执法者是在维护大众的也就是自身的权利。这种不均衡性就象闯红灯一样，在若干年以前就养成了习惯。
虽然情况正在好转，但是政府的各个部门还是与群众间没有更为良性的互动，导致相互的隔阂。在官场上常说的群众利益往往被理解为一种宣传方法和手段，这是很危险的。
在国外，一些地方政府会开放他们的办公地点和议会来拉近与民众的距离，虽然我们不一定要采取这种方式，但是我们应当寻求更多地方法来加深各政府机构与群众的相互了解，那么，包括一些地方性法规的出台也不会曲高和寡了。因为在这种交互式的沟通中，可以更多了解群众的意愿，毕竟相对小部分只为一己私利的人而言，更多的人还是希望这个城市好。
我曾经在一家医院的门口看见一位交警执勤，那天他的任务估计就是“专项整治”人力三轮车的，因为我只看见他拦人力三轮车。那时天已渐黑，我看见数个骑着三轮车的老者被拦下要交罚款。交警的处罚总是有法理依据的，比如他们走的是非机动车道阻碍了骑自行车下班的人正常行使，三轮车不允许在城市的道路上行使等。看着老汉们愁苦的脸庞，我更愿意相信他们是生活所迫，我更愿意相信他们没有污染城市的空气，也没有进入机动车道影响城市小康的速度，可是没有人愿意听他们外地口音的无力辩解。
如果真有人愿意去递给交警一条毛巾，那么交警是否愿意帮助骑着三轮车的老汉保留一点尊严和梦想？
交警会说，我也很同情他们，但这不是我做了算。那么谁说了算?