电信现象－－中国市场经济的毒瘤

中国已经改革开放二十年了，在市场化逐步深入的过程中，来自各方对中国电信的批评一刻也没有停止。从取消固定电话月租费引发全国性的大讨论到中国电信南京分公司宽带限速引发的集体诉讼，电信在与市场经济的环境下负隅抵抗。直到今天电信似乎依然是赢家，大有管他东南西北风，我自岿然不动之势。
在讲述中国电信之前，我们必须了解一下中国电信的历史。中国电信，前身为“中国邮电电信总局”，即以前我们在中国各城市及乡村集镇上看到的“人民邮电”。1995年进行企业法人登记，从此逐步实行政企分开。1998年，为了应对日益激烈的国际竞争，增强我国电信业的整体实力，国家邮电部对电信业实施了一系列旨在破除垄断、引入竞争的具有战略意义的改革。对邮政、电信分营，开始专注于电信运营。1999年，电信剥离了寻呼、卫星和移动业务。2000年，中国电信集团公司正式挂牌。2001年，迫于多方压力，中国政府对中国电信被再次重组，进行了南北分拆，希望以此增加中国电信业内的竞争。2002年5月，新的中国电信集团公司重新正式挂牌成立。
从电信的发展历史来看，中国电信一直带着浓厚的行政色彩。即使分拆，政府引入竞争等措施的实施，电信依然凭借其绝对的先天资源垄断着中国的电信市场。在我看来直到今天，电信与其分拆出的中国网通实际上并无本质上的差异。虽然将北方九省一市划给中国网通，从目前的情形来看，电信与网通虽然在对方的市场中都有自己的产品，但实际上只是将原来的一家垄断企业扩展为两家。电信与网通实际想介入对方的基础业务很难，重复的网络建设也是不现实的。电信与网通有不和却也有默契，比如南北互通的问题。是的，按照常理我们很难想象这样的问题会发生在同一个国家。由于一家企业被分成了两家，竟然使得中国的电信业发生历史的倒退，这不能不说是政府管理功能的缺失。作为电信行业的主管单位，信息产业部难辞其咎。
我们先来谈谈政企分开的问题。我们常常在这个问题上被表面现象所蒙蔽。在企业内部间出现问题比较棘手的时候，行业主管部门可以推脱说这是企业内部的事情，你们可以直接找企业去解决，丧失有效的行政监控是对市场经济引入的整体缺失。我们说，我们不怕市场经济，我们怕的是伪市场经济。
作为一种个人的比较，对中国电信、中国移动和中国联通三家电信运营单位，我的评价是中国移动是三者中比较好的一家，它反应在处理问题及时，并通过有效的内部跟进机制切实解决每一个投诉的问题，收集客户满意度调查对内部员工进行评价等。中国联通次之，这跟联通最近几年的市场战略的错位有关。据我的了解，联通的很多员工还是很不错也看到联通存在的问题，但苦于他们不是决策层而令到联通成为一个扶不起的阿斗。中国电信则是所有电信企业中最糟糕的一家，我不认为是电信本身的错，我始终认为是监管不到位导致电信的一些霸权行径一而再、再而三的出现。
举几个例子，很多人对电信的初装费颇有怨言。为什么会有这么大的反对的声浪呢？主要是电信初装成本与收费额度的巨大差异。实际上，电信在经历了几十年的发展，管网建设已经比较成熟，原来装一部电话需要拉很长的一根线，成本固然很高。而现在不同，基本上新接入的电话线估计最长在20米就足够了，还有一个是人力成本。据我的了解，现在电信所有的装机任务都是外包给专门的安装公司，这些员工的月收入也就在千元左右。以一部新装个人用户固话308元来计算，电信所花费的成本100元足已！电信的外包装机制度在收费上也会出现一些黑洞，在低收入的压力下，一些安装人员便开始动点小脑筋。比如你装电话的场所在商业楼宇，那么安装人员会告诉你你这个地方是不给安装个人用户的电话或者宽带的。然后就会告诉你行业内部是可以通融的，给个200块钱吃吃饭就帮你装好。这几乎是行业中一个公开的秘密。按照常理说，以个人用户还是以单位用户装电话及宽带消费者是可以选择的。比如，单位固定电话可以在114台有记录，方便客户查找，而宽带可以有固定的IP地址及多点共享等优势。但依据电信不成文的规定，如果你在商业楼宇安装固话或宽带，要么装单位用户，要么给点钱打发那些小鬼。
再说说区间电话费，这个东西更有点黑色幽默的味道。你打到外地的长途可以收你0.40元/分钟以下，你若打市内的区间电话，对不起，0.50元/分钟雷打不动。我们知道，移动和联通很多年前也收过所谓区间电话费，但几年前就取消了。实际上，在中国的很多地方，用手机打电话比用固定电话打便宜多了。按照两者的技术优势对比，理论上可以移动使用的移动电话要比固定电话在技术上更有优势（宽带另计），理论上应该说其服务的价格要比固定电话略高。而在中国，这种完全不符合市场逻辑的状况竟然可以长期存在并且没有任何改变的迹象。
当然，在中国人的传统观念里面，一个公司没有固定电话似乎总有点皮包公司的味道。作为中国境内的任何企业，都不能不安装固定电话来增加企业的整体形象。这也使得电信企业有更多有恃无恐的霸权空间。
其实，在家庭用户中，固定电话正在被更多的家庭抛弃。原因很简单，有些家庭成员如果将固话的月租费用来打手机 ，一个月的花费也够了。尤其是家中的老人，很多的子女都是在接到家中的电话后切断然后回拨。中国电信显然也意识到这一问题的严重性，遗憾的是我们没有看到电信的反思，恰恰相反，这促使电信更加利用手中的资源行使它的霸权。随着互联网的发展，网络的重要性越来越被引起重视。特别是现在年轻的一代人，没有网络就如同被掐住了脖子一样难受，很多地方的电信公司便利用这一点，实施捆绑式销售，想装宽带吗？那么请装固话吧，有的人被逼得没有办法，只好装了固话，然后再将固定电话停掉，再每月交几元的停机保号费，多么可怕的现实？！
据说南京电信宽带已取消包年的套餐，继而正在酝酿宽带按流量计费。虽然这项服务政策到目前并没有在社会上进行官方公布，但也并非空穴来风。著名的西祠胡同网站上的中国电信讨论版上充斥着消费者无助的呐喊，原因是电信曾经在前期的市场宣传中表示新装宽带在两个月优惠上网到期后可以申请包年业务。以电信惯常的操作手法，结果可能让更多的人失望。据说此次电信的按流量计费的起因是因为网络资源被BT、电驴等P2P下载所占用。电信的解释还有维护版权，将自己伪装成一个版权卫士。我们说，任何一种网络新技术的应用都有其可取的一面，使用这种技术也是消费者的权利。更为可笑的是，BT、电驴等软件其实都是国外的人开发出来的，难道国外的人比中国更不懂得尊重版权？用这种欺世盗名的手段来达到缓解电信带宽压力的做法实在也只有中国电信这样的企业才做的出来。
我们可以假设，电信如果按流量计费那会是一种什么样的情景？你必须还另外装一个计流量的软件，当然这并不能保证你所记录的流量与电信主机所记录的流量一致。那么安全起见，最好不要刚刚达到那个限定的流量，要有所保留。但即便如此，日后引发的电信与消费者的纠纷将与日俱增。当然，电信对待客户如同官老爷对待自己的子民一样，他们会甩客户的电话、拒听等。政府中的衙门作风在悄然发生着积极的改变，而在电信情况并没有得到有效遏制。
那么作为新闻监督的媒体在这一系列事件中又是抱以什么样的立场呢？在南京，最受老百姓欢迎的市井新闻类栏目《南京零距离》及《直播南京》对南京电信的一系列的举措似乎都保持了低调方式，有关这方面的问题有网友在西祠胡同上发表了措辞强烈的看法，表达了对这两档一直主张群众利益的新闻类栏目的强烈不满。我不能不想到一个问题，电视台电台都加入了各地的广电集团，广电集团也利用有线电视网络做宽带业务。那么，必须要向电信租借带宽的广电集团是否因惧怕自己的行业利益受损而放弃了对中国电信的反面报道和舆论监督的权力？这实在不能不让人产生置疑。媒体不管怎样，都应该站在中立的立场。凡是会涉及到自身利益的事情，其公立性就会大打折扣。
那么既然引入了市场竞争，我们是否可以有更多的选择？有，但可惜的是，由于电信先天的网络优势，所有的其它电信公司或宽带运营商总是要受制于电信。另一方面，其它的宽带运营商也不会那么善良。比如，理论上的100M宽带入小区10M宽带入户实际上只是一个理论值。假如同一小区有100户同时上网，实际每户所分配到的带宽只有1M，而具体的操作过程中，往往有时还达不到造成网络堵塞，这就是当前电信行业的现状。在资源上的绝对优势是中国电信的质量要好于其它的电信企业，这是很多人愿意伸出头来被电信宰的主要原因，其实还是没有更好的选择。
有人将希望寄托在中国电信行业对全球电信企业的进一步开放之后。事实上，这是一种美好却虚无的幻想，因为任何一个国外的企业进入中国电信市场，必须要与中国的电信企业打好关系。据我的估计，他们应该是先从电信的增值业务做起。指望国外的电信企业在短时期之类建设出象中国电信这样庞大的电信线路管道和销售体系，就如同痴人说梦。
那么，电信行业真的就没法治了么？肯定有，那就是有效的主管部门的监督和舆论监督，通过构建更多的法律法规来约束电信企业的企业行为。另外，从银行跨行查询手续费引发的人大代表紧急提案也让我们看到了一条可以选择的道路，人大代表应该更多地关注民生，了解群众最关心的问题和最有意见的行业，并收集材料向常委会提交报告。
说到底，中国电信只不过是一个企业。我们惯常将中国电信的企业行为模糊地称为“电信的政策”，这是不恰当的，充其量也只能说是一种企业行为。我就不相信一个企业还能凌驾在国家权力之上。关键是，这个企业是国有的，我们的主管部门会不会因此而纵容这个反骨的孩子。从法律的层面来讲，国家是人民的，那么这个国有企业也是人民的，如果你做了伤害人民群众利益的事，那么人民就有权利要求你这个企业的负责人回家种红薯！
市场化如果不彻底，产生的只能是畸形的企业。

婚姻，一场尔虞我诈你情我愿的游戏

昨天，与一个同事喝酒，该同事年龄已年届半百，应早就到了安然知天命之时。但恰恰在此时，他的婚姻却亮起了红灯。
据他跟我说的起因是妻子经常与小学同学同学聚会，并说聚会的频率很频繁。我想这肯定不是最主要的原因，充其量这只是是一个导火索吧。
悲哀的是，我对婚姻并不看好。记不得哪位哲人说过，婚姻就象一条船，船的一端坐着性，另一端坐着孩子，这样就基本构成婚姻稳定的两个元素。我想，这最起码是我们需要借助婚姻来实现的两个目的，一个是性欲望的合法合理满足，另一个是繁衍后代。失去任何一端，这条船都有可能会因为不平衡而覆沉。
然而，婚姻的危机却不仅仅只因这两条基本元素而产生，事实上就如同船在行使中会遇到风暴、暗礁一样，有些原因不能预知。但我始终坚信，信任是婚姻稳定的基石。可这个世界上并没有多少真正相互信任的夫妻，它的罪魁祸首来源于人类的欲望。
早几年，身边就有人开始做婚前财产公正，以确保离婚后配偶不能将自己的财产当作夫妻共同财产而分走，这体现了一种法律进步的精神，但同时也抽了我们曾经幻想的美好爱情的一记耳光。
我们曾经向往的美丽爱情到底流失去了哪里？也许它只存在在音乐、文学等艺术作品当中？我们必须承认，大部分人在恋爱的时候是具有爱情的基本定义的。冲动或者盲目或者激情，那应该就是爱情的具体体现，常听老一辈的农村人说一些陈年往事，如某某女人在年轻的时候看上来村里打铁的铁匠，苟合后无奈嫁给了另一个某某，你能说当时他们没有爱情？爱情往往越是幽会越有味，我们在经典爱情故事《西厢记》和《梁祝》等文学作品中看到了坚贞不渝的爱情，然而存在于追与被追之间本身就是一场猫捉老鼠的游戏，只有这种时候，才能万般滋味在心头。
老鼠最终成为俘虏并缴械投降后，一切复归于平静。激情在一点点的消融，每天的朝夕相处，怕对方厌倦，怕对方移情别恋等等，加上生活总有这样或者那样的磨难，任何一种爱情都会被蜕化为一种感情。古语有云，贫贱夫妻百日哀。浓的永远是分离的人。
如果你的太太在某几天参加聚会穿起了平日在家从来不穿的衣服，如果她从来不涂指甲油，突然在某一天在脚趾涂上蓝色的梦幻，你会不会有想法，或者疑问？有时我们想想，这个世界还是是有男女不平等的时刻，男人在外可以花天酒地泡吧卡拉加桑拿，可以美其名曰陪客户，女人则必须被要求呆在家中，静候丈夫的归来。但话说回来，又有多少男人能将事业当中遇到的障碍告诉自己的妻子呢？男人总是喜欢展示其阳刚的那一面，而脆弱总是在面对自己时才流露出来。他们往往在苦闷的时候变得沉默和失神，对性生活也会暂时失去兴趣，却往往因此而遭受妻子的怨责和怀疑。此时的男人生活当中如果没有出现女人就会找小姐，因为发泄，不仅仅是生理欲望，有时更是一种心理需求。
有的时候，婚姻不得不让你产生悲哀。性生活，作为婚姻的某种诱因，在婚姻中起到决定性的作用。虽然依照东方人的传统，这个是不能被提到台面上来说的事，然而作为婚姻的目的之一，讨论婚姻必然要讨论性。我们知道，男性的生理周期与女性的生理的周期并不平衡，接到前面的例子，当太太某天突然涂上了指甲油，也许她试图诱惑的并不是别人，往往只是要想刺激丈夫的性欲望。这种方法按照女性的心理应该是隐晦和含蓄的，遗憾的是并不是所有的男人都能读懂自己太太的语言，有时它们只是一种暗示却永远别指望能从她们的嘴里表述出来。
不幸的是，人类的婚姻有许多是因为孩子的存在而存在，如果不是看在小孩的份上，恐怕离婚率要至少增加两倍。孩子是加载在婚姻上的一个重要的砝码，朋友及亲人间也会因为孩子而劝解他人为了孩子还是忍忍。
这个社会往往对男人的寻花问柳视而不见，对女人的红杏出墙却显得极为关注。事实上，肉体的欲望是相等的，没有男女之别。贫富的差距造就了很多异形的感情，我之所以仍然把它称作感情是因为无论怎样，即便是包二奶之类也是有选择的。比如身材，长相，甚至房事技巧。总之这也要对味，所以从感情的定义来看，虽然很含糊但也是一种爱好的取向。金钱和地位的考量随着社会的发展而越来越被重视，既然社会是在发展着，你能一慨而论这就是一种倒退？
更深的社会问题还不仅仅在于此，那些曾经因为贫穷被甩过的人一旦富有了，他们会怎么做？这个社会因为超女，因为各种形式的选秀使的漂亮的有姿色的女人有了越来越多的抛头露面的机会，而这些机会往往意味着荣誉和金钱。它刺激了众生的欲望，如果曾与某位明星有染，估计也是一种炫耀的资本。社会不会因为你贫穷而可怜你，只会因为你的富有而将汽车、美女赐给你。如果你想多生几个孩子，中国的政策也管不了你，你花点小钱办个投资移民，爱生多少生多少，自己开个幼儿园都成。
我经常跟我的朋友在讨论婚姻时提出一个假想的问题，如果给你500万，让你跟你的爱人分手，你分不分？很少有人会回答我这个问题，因为它看起来很荒谬。而实际上是我们不愿意坦诚地看到自己的真实，因为答案往往让人产生恐惧。
我的同事告诉我，由于血压高的原因，他要经常的服药，但这药的副作用很大，能抑制人的性欲，他的爱人或会偶尔半开玩笑的说他没用。作为男人，我们都能理解到听到这类话的心情，更为严重的是，往往会更多地产生患得患失的心理。无论婚姻是否延续，我们必须承认，爱情早已远去。
据说，文学巨匠大都是好色之徒，也因为不断地恋爱才能不断激发出创作地灵感，不无道理。要想年轻，恐怕是得不断地谈恋爱。但是你乘坐的那条船上，已经装有柴米油盐，有你生命的延续，有太多你曾经认为美满现在又想卸载的东西。
那么，婚姻就是矛盾的，为了法律和道德，我只能再度沉默。我们在这场游戏里，没有真实。也许做游戏的人多了就成了真实的世界？
给我同事的建议，依然不能落俗：慎重，慎重啊！

申请了一个GOOGLEPAGE，蛮好

以前听人说，申请GOOGLEPAGE还要象GMAIL一样需要邀请，或者要排队，也就没有对它报什么兴趣。今天闲来无事就到http://pages.google.com上注册了一下，没想到输入自己的GMAIL帐号就直接申请到了100M的免费空间，可以上传各种类型的文件与他人共享，觉得感觉很好。
就是目前的版本全部都是英文版，但也不难，还有些有图释功能，而且访问速度很快，这个很关键，GOOGLE的信誉总是让人放心的。
深入了解GOOGLE，就会发现GOOGLE带来的便利，多申请几个GOOGLEPAGE，相互建立链接，那么理论上也可以做个大型的网站，国内已有这样成功的例子。只是国际域名看来只能增加域名转发了，不能绑定。如果域名支持隐藏转发，那么做一个国际域名的网站是没有什么问题的，现在一般100M的空间能做个1000张普通网页。该网页不支持FTP上传，但可以在网站上自行编辑，象WORD一样方便。
现在我基本上都是用GOOGLE的产品了，GTALK、GMAIL、BLOGGER到现在的GOOGLEPAGE，带来的惊喜太多了。
发个地址给大家看看效果，没开始做，有时间好好做做这个主页，哪怕是传点软件共享也好，呵呵。
我的googlepage：http://trysea.googlepages.com

又有一个新生命降生了

今天，9：18分，朋友的女儿降生了。
总有人生，总有人死，这就是生命的循环。
不知道，这个小家伙要承受多少人世的苦难，又能体会多少生命的快乐？
我跟朋友说，恭喜你，两房一厅有了。
他问，什么两房一厅？
我笑，生女儿的好处。
没有别的，怕以后忘了这小家伙的生日，记录一下。
如果十几年后，她能看到我的博客，有何感想？

与母亲的一段对话

前两天回家，用手机照了一些相片。比如玉米棒子开出红红的花，在草丛中生长出来的冬瓜等。我还用手机录了夜晚蟋蟀的鸣叫，所谓农村的景致全在这里了。
每次都能重新领悟点什么。比如城市生活中遍布尔虞我诈，笑里藏刀。而在农村，你可以看到满天的星星印出自己的渺小，浩瀚宇宙，人的有些欲求是多么的可笑。然而我并不能就将命看穿，我知道，离开了这里，我还得去继续我的虚情。
临行前，跟母亲吃完饭坐在一起聊天。无意中跟她说在村里的夜晚有点害怕。她说，那怕什么。
我说，因为我的心里藏了太多村里人的记忆，比如，某某喝农药自杀，其夫抱着他的儿子站在塘梗上发呆，儿子不知情，只一个劲地喊着妈妈。
我对母亲说，那凄惨地呼喊至今仍留在我的记忆里。虽然那小孩现在已年近二十，但我每次走过他们家地路口，就甚觉可怕。
母亲笑笑说，你别说，还真是有点怕。
我说，其实死去的人如果是至亲，倒也不会怕，因为他生前对你好，你知道即便这个世界真的有鬼，他也不会害你。就象外公外婆，因为他们对我好，所以去他们的坟头上去我一点也不觉得害怕，反而觉得很亲近。过年到舅舅家拜年，我都会随便去看看他们的墓，给他们磕个头。但是爷爷的坟地就不行，因为从小就很生疏，所以一个人是万不愿去他们的坟地的。
母亲说，那是，亲人就是亲人。想想人一辈子真的没有什么，前二十年这个人基本上是没用的，到个四五十岁后人也没用了。想想一个人真正有用的也就十几二十年的时光。
我说，是啊！所以有吃吃，有穿穿，不能太亏待自己。
附记：我的母亲是一个地道的农妇，没有读过书，三十几岁的时候还留着两根长长的麻花辫。我外出六年未归，母亲却已明显苍老，眼睛会经常流眼泪，我知道这是衰老的征兆。她现在最想的就是我能早点给她生个大胖孙子，孙女也行。
十年前，我就曾经听见她在灶台边自言自语，咳，人活着真没意思。
无论是谁，都有思想。与学历无关，与年龄无关，人天生就是脆弱的。

初秋的村野（手机拍摄）

《金刚经》

第一品 法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

　

第二品 善现启请分

时， 长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗 三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女 人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

　

第三品 大乘正宗分

佛 告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令 入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

　

第四品 妙行无住分

“复 次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德 不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布 施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

　

第五品 如理实见分

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

　

第六品 正信希有分

须 菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为 实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何 以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以 故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”

　

第七品 无得无说分

“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

　

第八品 依法出生分

“须 菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法 者，即非佛法。”

　

第九品 一相无相分

“须 菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。” “须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意 云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能 作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！ 佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那 行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

　

第十品 庄严净土分

佛 告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不 也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其 心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”

　

第十一品 无为福胜分

“须 菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告 汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经 中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

　

第十二品 尊重正教分

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”

　

第十三品 如法受持分

尔 时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波 罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多 不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来 不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃 至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”

　

第十四品 离相寂灭分

尔 时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信 心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后 五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如 是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗 蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应 住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、 不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光 明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

　

第十五品 持经功德分

“须 菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此 经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者 说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”

　

第十六品 能净业障分

“复 次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须 菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读 诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

　

第十七品 究竟无我分

尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。
所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说 义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩 提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦 牟尼。’
何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩 提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来 说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。
何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

　

第十八品 一体同观分

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊！如来有佛眼。”
“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊！如来说是沙。”
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众 生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

　

第十九品 法界通分分

“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”

　

第二十品 离色离相分

“须 菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意 云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

　

第二十一品 非说所说分

“须 菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说 法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者， 如来说非众生，是名众生。”

　

第二十二品 无法可得分

须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

　

第二十三品 净心行善分

复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

　

第二十四品 福智无比分

“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”

　

第二十五品 化无所化分

“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”

　

第二十六品 法身非相分

“须 菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须 菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”

　

第二十七品 无断无灭分

“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

　

第二十八品 不受不贪分

“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”

　

第二十九品 威仪寂净分

“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

　

第三十品 一合理相分

“须 菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者 何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非 一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”

　

第三十一品 知见不生分

“须 菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、 众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是 见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”

　

第三十二品 应化非真分

“须 菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不 取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、 天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

面对转折

人一辈子不知要面对多少次的选择。选择学校，选择工作，选择爱人。生活也从来容不得我们太长时间的思考，于是就有遗憾、错误、幸运等等。大多数时候，我们实际上并不会认为某一次的选择将给日后带来多大的影响，我们常常忽视某些选择的重要性。
香港在遭遇亚洲金融危机的时候，曾经在电视上做过这样的广告，叫港人转危为机。这个词一直并深深地印在我的脑海里。
目前的整个全球经济走向并不明朗，虽然以美国为代表的全球经济出现了一些复苏的态势，日本的经济也在经历着复苏期，目前来看，似乎并没有什么担心的地方。但我却隐隐地感到一些不安。
第一，全球现在没有能够出现一个新的产品或服务，即市场没有产生一种新的利润增长点。虽然有些科学技术的进步改善了某些产品，并形成了一些突飞猛进的发展，比如电子信息及游戏业、娱乐业等，但是遗憾的是，截至到目前，我们并没有从市场上看到一种可以改变人们传统消费的产品。随着社会的进步及科技的普及，愈来愈多的产品出现了同质化的现象。
市场的准则是产品最终能够满足消费者的需求。至于超越消费者的要求，它需要更高的科技含量，这也就意味着需要的更高的成本。我们试想一下，一个消费者在选择产品的时候，如果这个产品价格很低并且已能满足自己的要求，消费者肯定选择这样的产品。如果另外的一款产品不但能满足自己的要求而且超越了自己的预期，但它的价格要偏高，它们一般也不会被考虑。
因此，市场的同质化越来越严重的今天，除了出于对某种品牌的认知，人们也渐渐在寻求价格更为低廉的产品。比如，我国的电动工具出口行业，现阶段正在面临着一次重大的洗牌。工厂都在大力压缩出厂价格。我们的观念里都认为欧美人更热衷的高科技产品。其实，在中国采购价格更低的产品，虽然质量和技术上远远不能跟BOSHI相提并论，但假如购买名牌产品的成本可以购买数台质量差点寿命低点的产品，从消费者的角度来讲，许多人会宁愿选择后者，因为数台产品的寿命总和可能远远高于单台名牌的使用寿命。
市场需要一个改变人们传统观念的产品，就象当初电脑和手机的问世，从某种程度上来说，它改变了全人类的生活。而目前为止，我们依然沿用着这些技术和产品，不同的是我们在不断地提高它的性能，获取更多的增值空间。
其二，说到经济不能不说下房价。这应该不单单是中国的问题，因为全球的许多国家，对很多人而言，都要为房产奋斗起码10年以上的时间。在中国，这种情况引发的争议最主要的原因是地方政府与房产开发商勾结，另一方面，还有个意识形态的问题。中国的很多40以上的工人都曾经享受过国家的住房分配，很多人也无法接受房改引发的住房难的问题。
房价到底在一个什么样的价位才是合理的，目前，业没有任何一个专家能够给出合理的预期。就市场经济而言，任何一种商品都不应该有一个特定的价位，因为这并不符合市场经济逻辑的。但是，市场在经过过热的操作后，会回归到一个理性的心理预期，既然现在房子都能卖出去，即便有那么高的空置率，但是，市场毕竟形成了买房和卖方市场。就如同股市，无论股价多么被高估，有买盘接盘，那么就意味着交易的合理化。
然而，股票的市值往往更多的只是一种概念，即上市公司的的资产是以某一个时间点来进行核算的，它只对那一个时间点有效，这就是市场化风险。那么市值为什么会被蒸发，就是市场看空情绪浓厚，无人接盘。在中国的证券市场上，还有一个很有趣的想象，即概念股。在某些大项目或大的市场背景未被批露时，一些人便通过内部消息获取到这些信息，并对与之相关的股票进行概念化操作，股价随之一路飙升，一旦信息被官方批露，也就是股价下跌之时。
将中国证券市场的一些特点引申到中国的房价，房价为什么这么贵？就是市场多头占主导地位。虽然这其中有些是房产公司自行操作的结果，但是房价却是一路在涨的，目前，它似乎也没有停滞的征兆。一个产品如果长期处于买方市场，显而易见，根据市场经济学的原理，价格只会升不会降，因为只怕卖的贱，不怕卖不出去的，房价焉有不涨之理？
然而，正如证券市场一样，有涨必有跌。但是我们从媒体所看到的消息往往是积极的，比如对中国市场的长期看好。这本是没有错的，中国经济的快速发展吸引了全球越来越多的人的目光。就官方的数字显示，中国上半年的GDP增长了13％。这一数字的发布并没有列出房地产市场所占的份额，但可以想象的是，这一比例是十分巨大的。我不想用过多的数字来阐述我的观点，因为数字往往是不能说明实质问题的。我只是想说，中国如此高的GDP增长速度更加引发了更多人对市场前景的美好憧憬，也就是我所说的概念化炒作，并由此引发更多的市场热钱的被引入。
在中国，还有一个时间点是值得关注的，那就是2008北京奥运会。这也是很多人对前景看好的一个理由。北京奥运会到底能创造出多少财富，至今仍然是个未知数，但自从亚特兰大奥运会引入市场化运作后，几届奥运会都获得巨大成功。可以看出，北京奥运会确实能给中国带来一笔不菲的额外收入，甚至有可能在2008年将中国的国民生产总值推到一个我们无法想象的高度，这就是概念的力量。
但我们必须要思考的问题是，北京奥运会过了我们还能炒作什么来刺激人们的购买欲？市场在经过长期过热的情况极有可能在这一年的下半年出现盘整和波动。
房价过高还有一个重要的后遗症，就是购买能力的下降。我们常听人说，中国的这么多人口就是一个巨大的市场。而且，人们更愿意乐观的看到随着中国经济的发展，中国人的购买能力将会越来越强。实际果真如此吗？目前的房价以使得太多的中国人降低了生活质量，人们往往艳羡于高档商品但更多的时候不得不先考虑偿还房贷。
其三，商业银行风险渐浓。我们知道，房产经济泡沫中承担最大风险的其实还不是个人，是银行。这个问题很多学者及有识之士都做过这样的研究，这里不再赘述。但我对现在商业于银行纷纷推出的信用卡业务想说几句。就在几年前，信用卡对绝大部分中国人来说，都应该算是个陌生的产品，属于有钱人的专利。但现在情况发生了改变，各家商业银行纷纷推出自己的信用卡产品，申请的条件也在相互竞争的情况下越来越宽松，有很多人已经拥有了多家商业银行的信用卡产品。作为先消费后还款的一种个人信用产品，在中国，却有很多信贷公司已经盯上了它，作为一种快速融资的方法赚取佣金。
我们可以经常在媒体上看到有关台湾的一些信用卡透支案件，事实上，中国新富裕起来的阶层并没有太多的抗风险能力，一旦经济市场出现波动，在没有办法的情况下，难以保证会有人通过信用卡透支来渡过难关，其中也会有相当的一部分因没有偿还能力而偿还不了信贷。
中国又是一个没有申请个人破产条例的国家，在香港，我们知道影星钟镇涛就是因为过度炒作房地产，结果亚洲金融危机时香港楼市暴跌只有向政府申请的个人破产，在当时成为媒体关注的焦点。但是在中国，唯一的可能就是蹲监狱。
所以我认为，目前的中国正在处于某种转折期，这种转折没有绝对的好与不好。我只是认为，无论是谁，作为社会的一份子，应该更多地增强自己的抗风险能力。但是，就向当年疯狂股市里的人们一样，谁愿意相信股市会出现快速下滑呢？那时，出于好意，一些善良的经济学者对股民提出了一些善意的忠告，但随即就被市场的狂热所淹没了，更多的人甚至把他们当作是疯子。
历史总是在重演，但并不是所有人都愿意尊重历史。

夜城 （文字游戏)

从白昼穿越到黑夜，眼睛似乎还在寻找着一天的结局。而往往没有一个清晰的结局。城市的街灯已经相继亮起，似乎在嘲弄俗子的迷离。你无奈地面对这一刻地犹疑，城市中绽放的是迷朦的记忆。如果给你一双翅膀，如果你的穿越可以成就某种假设，灯下就不再有那么的迷惘的叹息。用相机在高速移动的状态下，抓取模糊却永恒流动的灯光，让你在这一刻落下激动的泪滴。如果可以在光中游弋，你愿意撕开夜的一角，伸出脑袋探询你还没能了解的秘密。你一直不敢闭上眼睛，即便夜已很深很深，即便沉静不再那么难以实现，你还是渴望挽留？不要再不舍了吧，时光就像你儿时手中的雪，永远无法珍藏，有时，太多的东西只能成为脑海里一幅定格的图像，无法打印也无法分享。那么，孤独吧。

车 （文字游戏）

喜欢在车上，靠着窗，任路边的风景在我的身边向后流淌。如果有轻微的风，就可捎走我的呼吸，飞舞在这尘世里。风景的移动预示着光阴的故事。艳丽的女子，褴褛的乞者。车穿越了城市、乡村和空气的桎梏，让心底那根不为人知的弦发出低沉而悠长的颤音。坐在靠窗的座，看着窗外的风景，如果你偶然的目光投射而来，如果，我偶尔也成为你的风景。如果我微笑或是宁静，都是我最真实的表情。你无需嗟叹，或者惋惜。交错的故事每天都在被真实演绎。如果你能静下心来，塞上耳塞，听一首钢琴版的《without you》，相信你也有另外一种眼光看待自己。如果可以，在车上，靠着窗，暂时忘却名利。如果可以，让自己羽化成空气中的尘埃，随风散去。

我把青春蹂躏（7）

很快，春节就要来临了。
但这个春天肯定要在深圳过了。第一次没有和家人过春节，不知该怎样过？大年三十的白天，和小宇一起去看投影。那是一家离工厂比较远的投影院，很多人宁愿跑远一点也愿意到这家投影院看，应为这里经常放映三级片，偶尔运气好，还能看到A片，呵呵。
小宇是我的老乡，也是所有老乡中关系最好的一个。他没有读很多书，好像只读到初中，但人十分地善良。在同事生病的时候，他会主动地背上同事上医院并且从不求回报。我跟他是同龄，喜欢跟他在一起最主要地就是他地善良，你可以什么话都跟他讲，他会永远保守这些秘密。
看三级片是无聊时的一种很好的消遣，那时大家都血气方刚，深圳又是一个没有太多感情的城市。所以我们经常乐此不疲。人的原始冲动总是教人无法彻底压抑，好在我们都属于良民，不致干出太出格的事情。
与玲的分手并没有给我造成太大的影响。我依然孤独着我的孤独。我总有排遣自己孤独的方式，比如一起看投影，比如在很深很深的夜里打开收音机塞上耳塞，听一档这个城市最有人气的清谈节目《夜空不寂寞》，只有这个时候，我才能真正找回我自己。
我知道自己需要什么，但我目前还没有能力满足自己。
除夕夜马上就要来临了，我和小宇依然去食堂打了一份饭，一块耳。没有熟悉的鸡翅，只有青菜和榨豆腐。想必是食堂的人也懒得做了，过年了么。看看在食堂吃饭的人还是很多，想来有很多如我一样处境的人。
每年春节都是热热闹闹的，今年就这样过了。春节也是平凡的三百六十五天中的一天，如果不去想它，也就这样过了，我跟小宇还是很开心，不是因为过年了，而是因为不用上班，我们可以放假。
吃完饭，邀小宇上街走走，路上没有什么人，很是空旷。大家应该都在家里聚在一起，而我就像流窜犯一样，突然之间就成了没有家的人。
我对着小宇向老天许着愿：希望来年能让我中个五百万大奖！
小宇说，希望我明年能取得老婆，让老娘高兴高兴。
我们兴奋地意淫自己的未来，如果真有神灵，想必一定在笑我们，这两个傻孩子！
回到宿舍的时候，春节联欢晚会早就开始，就坐下来看看，正好看到了那首后来在中国大江南北广为传唱的一首歌《常回家看看》，一下子把我的思乡情结给勾引了出来，想到家中的父母禁不住眼泪就流了出来。
小宇说，操，明年老子一定回家过年！
我说，谁他妈再在外面过年谁他妈不是人！
就这样，我们熬过了最没有年味的一个春节。没有在外过过年的人永远也不会理解当时的心情。直到今天，我依然还会想起与小宇一起在那年许的愿。包括那时的街灯，我们相互鼓励的拥抱，那是一整个青春的记忆。虽然后来的小宇因为疾病离开了人世，但是那时的话语依然时不时鲜活地出现在我的耳际。
青春，到底是种什么样的味道呢？

民营之痛－－民营企业发展的怪圈

国内的企业，尤其是民营企业的管理问题越来越引起学术界的高度重视。对中国中小企业生存周期大约为三到四年的可怕咒语让我也不得不深刻地考虑这一问题。从以往民营企业地从业经历到今天成为一个民营业主，我的心还是有些惴惴的。
我曾经就职的一家本土民营企业是以生产安防产品为核心的公司。老板的发家史是因其父在部队与地方的关系，在当时市场经济并未完全放开的时代。公司与上至省公安厅、下至各级派出所均有良好的合作关系，老百姓对公安部门的信任使得该公司产品迅速占领了市级市场的95％以上的市场份额，其经营的品牌也成为当时安防领域全市老百姓中有口碑的品牌。
当时，公司有专门的科技研发人员及技术人员，拥有自己的厂房，所有的产品都自产自销。但90年代末，在与浙江的一些生产同类产品的厂家比对过价格、成本等因素后，公司领导发现从浙江买回的产品要比自己生产出来的还要便宜，于是公司转变经营理念，将手中的产品全部以OEM的方式进行外发加工，并在当时取得了巨大的成功。
然而好景不长，经过短暂的红火之后，公司的发展进入了停滞甚至是倒退阶段。主要原因是，公司没有建立自己的核心技术部门，产品单一，有些款型已经生产了将近十年。公司基本没有二次开发的能力。
随着供应商的逐渐壮大，供应商也不愿意再惟命是从，有些原来对公司有益的合约条款不断被取消，应该说，公司在供应商的问题上不断与供应商进行着妥协，因为从新供应商开发的成本上来考虑，比如新引进的供应商均基本要求现款现货等，公司也不愿意做出这样的举措。
随着市场化的深入，市场上同类产品也越来越多，消费者对产品的要求也就有了一些新的变化。公司的市场占有率逐渐萎缩，最后连货款都出现危机，公司面临着的只有放弃这个产品和本来是自己的市场。
这些都是外围因素的影响。还有内部管理上，公司的气氛是我十年从业经历中遇到的最糟糕的一家。
首先，人与人之间没有信任。无论是横向的，还是纵向的，虽然大家有可能时不时地聚在一起吃吃饭，喝喝酒，然而说真心话是没有的。同事之间当面把你吹上天，背后就到老总那打小报告。奇怪的是，公司内部基本上不会有剧烈的争吵，有的只是暗潮汹涌。
老总也很有意思，不喜欢下属们聚在一起，比如中午吃饭，三两同事相约一起在外面吃份快餐应是再正常不过的事，但只要被老总知道，就会旁敲侧击，探听你们谈话的内容。其实这个老总做得也很可怜，上面的集团管理中心的一帮人闲着没事总的搞点事情做做吧，不然怎么让老板知道他们在做事。比如，他会把某个分公司的老总找到密室，说你底下的某某人能力不行吧，说几次这分公司老总总得有点行动吧，于是开始大会小会含沙射影地说些事。有的人在老总看来做得还可以，所以他还不能明说，于是乱哄哄也不知最后说了些什么。
在这个公司辞职的时候，我记得公司负责人事的人不无感慨，你是我们公司这么多年来，走得最顺利的一个了。我说，这个叫好聚好散嘛！他笑着说，问题是有的人想好散好散不了呢。
情况确实如此。公司每走一人，公司都会用各种方式扣你点什么。比如什么保证金、违约金之类的。大部分人本着多一事不如少一事的想法也就算了。也有不怕麻烦的，我就曾经作为公司的代表坐在劳动仲裁的被告席，记得去送辩护状的时候脸上都烧得慌。虽然对那名离职员工抱有十二分的同情，但是因为当时还在公司任职，不得已只能做这助纣为虐之事。同行的人事部的人看样子与劳动仲裁庭的人很熟了，看样子公司在这已经是老面孔了，那件事情虽然最终以双方协商公司陪点钱了事，但却也坚定了我离开那家公司得决心。
从以上地种种问题可以看出，这家公司有以下管理弊端“
1、 公司架构不清晰。职权不明确，有越权干涉的行为；
2、 严重信任危机；
3、 公司没有明确发展目标，使员工无法找到努力的方向；
4、 公司最高决策者（即公司老板）只听汇报，不了解企业的真实诟病；
这四点对一个企业来讲，每一个失误都是致命的。我们的民营企业经常会发展到一个级别的时候就失去了方向。这个级可以是百万、千万，但很少有超过亿级的。如果越过了亿级这个坎，那么这个企业的发展空间就会无限大。
从管理思路上来讲，应该说，每一个民营企业的老板都是有自己的才智的，但是为什么瓶颈始终无法打破呢？我想很可能问题出在以下几个方面：
1、经营者往往东拼西凑一些管理工具，自以为找到万能钥匙，并指望其能瞬间破解企业发展的障碍；
2、经营者没有重视和谐文化建设，有意地诱使身边的人互相揭短，从而降低窜谋的风险，致使层层模仿，导致信任感降低，员工没有归宿感；
3、没有明确的企业发展目标。决策层往往只会制定出年销售任务，却没有清晰的企业后期发展走向；
5、 没有立体的交换意见流程，致使真相被掩盖；
6、 一线人员没有得到充分的授权。
还是那句话，这个世界没有包治百病的特效药，不可否认地是，民营企业的发展更多地是依赖民营企业家的个人影响力即个人魅力来寻求发展的，所以目前来看，民营企业家的基本素质应是是民营企业发展的最大障碍。

农民利益才是最广大人民群众利益

有数字表明，中国得农业人口占全国人口的70％以上，从这么大的规模来看，农民应该是中国的主流职业和主流群体。遗憾的是，农民直到今天依然没有能够在中国的政治、经济、文化领域发出强有力的声音，相反，这一群体却被当作弱势群体看待。并且，人们似乎已经习惯。
有数字表明，中国得农业人口占全国人口的70％以上，从这么大的规模来看，农民应该是中国的主流职业和主流群体。遗憾的是，农民直到今天依然没有能够在中国的政治、经济、文化领域发出强有力的声音，相反，这一群体却被当作弱势群体看待。并且，人们似乎已经习惯。
世界上可能再没有任何一个国家的农民有中国农民如此善良。在新中国的历史上，毛的从农村包围城市战略正是依托农民当家作主的强烈愿望得以成功。当时，中国农民为党能夺得天下，消灭使他们备受欺辱的蒋家王朝，使农民能过上好日子付出了太多太多。
随着中国的全面解放，由于国际势力不愿让中国健康成长以及自然灾害等原因，中国的农民并没有过上好日子。然而，他们能够理解国家领导人的苦衷，他们等待着全面建设后中国人能依靠自己的力量解决温饱、实现小康。
物资缺乏的年代实行的计划经济将农民与其它职业严格地区分开来，但当时中国几乎所有地人都不富裕，种田，似乎总不致饿死。农民们即使这样也没有怨言。然而计划经济地打破市场经济地引入，在不知不觉中农民就被演变为二等公民，在社会上遭受歧视。那时，结婚时如果自己是国家户口，对象是农业户口，基本上没有太大的成功几率。种田的，一度被作为贬义的词汇出现在世人的语言里。
不做农民，在当时只有两条路可以选择，一是考上大学或包分配的中专，可以转户口，二是参军，考军校。没有一个农民可以进入真正的乡一级的政府机关，即便是现在，这个状况没有任何松动的迹象。
都说农民的素质底，参政也可能不行。我们先来看看，是什么导致的农民素质普遍较低的情况？所有的考上大学的农民变成了城市人，农民中的精英全都被国家收编进了城市，怎么可能素质上得去呢？再者，农民考上了大学，又有谁愿意回到农村来呢？城市有着现代文明，明亮的灯火，美丽的公园，良好的教育，谁愿意到一片荒芜的农村呢？中国将本应属于全民共享的资源大部分交给城市人，因为他们是所谓社会精英，他们在创造工业文明，而在此付出巨大牺牲的只有农民，他们说能做的就是砸锅卖铁也要让自己的孩子当上城里人。
如果这些城市精英们懂得感恩与回报倒也罢了。不幸的是获取这些资源的这些人认为是应该的，是天然的，谁叫他们是农民呢？农民就在家种种田就好了嘛！试想，农民拿出家中仅有的新衣衫交给外出的孩子，说，你们在外面不能让外人看着笑话。可那些孩子拿着衣衫头也不回的离开了，还恨恨的说一句，愚昧。可见，有时社会并不会因为你的仁慈就会多么的眷顾于你。
为什么会这样？归根结底是农民没有自己的代表，在中国的政坛上没有一个真正农民的声音！试问从中央政治局到地方县委选举，有多少人敢站出来，大喊一声，我是农民！没有，如果有人站出来那也是异类！农民，这个在国家总人口占绝大多数的职业群体却没有自己的民意代表谋取群体利益，这显然是不科学的。也是不符合宪法精神的。
近几年，国家意识到农村、农民、农业这三农问题的严重性，就每年的中央一号文件都是说农村问题就可见中央的重视程度。但我们说，这还不够，如果没有渠道能够代表农民发出声音，那么党代表最广大人民群众的利益就要大打折扣。我们说，农民究竟要什么样的利益？不是城里人用一种怜悯的心情去帮农民去想，农民需要这样或者需要那样，而是要让农民自己提出来，没有任何一个不在这个群体中生活的人有权力代表这个人口比例最多的群体进行发言，这是有悖常理的！
我曾经写过一篇关于农村基层组织民主选举的文章。我们知道，在基层农村，如果连村干部都不能实现真正的民意选举，那么农民的发言权就会遭到更多的质疑和打压。
我们看到，现在就城市反哺农村中央和地方已经做了大量的工作，而且，在目前全社会都在倡导建设社会主义新农村的良好氛围之下，让农民更直接更有效地表达他们的愿望应该是十分紧要和迫切的。我一直在说，不能让这样一种良好政治行为给人感觉是一种施舍，而更应该看作是我国政治体制的一种完善。
二元制社会结构曾经对我国薄弱的经济产生过一定的积极作用，但是现在它的负面影响越来越制约我国经济的发展，因为它承载着教育、保险等太多的包袱，但是我们不能因为这个问题难解决就不去解决或推迟解决，这需要勇气，更需要智慧。
让更多的农民参政议政是解决当局者迷的最好方法。用农民的眼光，农民的视角来看待这些问题，有时或许能够更快更好地解决。有时简单的思想想出的简单想法未必不是好方法。如果自以为自己多读了几年书多接受了几年的教育出国看了看就能够彻底解决中国的三农问题，显然是在贻笑大方。只有让农民加入进来，才能运用群体的智慧解决这一历史课题。只有这时，农民的利益被代表出来了，我们才能理直气壮地说我们代表的是最广大人民群众的利益。
农民需要的不仅仅是关注，还需要更多的表达！

我把青春蹂躏（5）

就这样培训终于结束了，我被安排在了生产工艺工程部。主要是改装一些生产线上的工装夹具，以及安排一下线上的盛器，那时我们一栋楼有三十几条生产线，光是胶盘就有上万，我需要根据每条线的生产量来科学地对其进行分配。虽然有点压力，倒也比在生产线上做领班强，起码比较自由一点。再说杨生对我也很是照顾，所以日子倒也自在。
三个月后，我正式转正，也第一次领取正式工的工资。那时我们基本上工资的一半发港币，一半发人民币，当然这也不是绝对的。刚开始我每个月领取是350元。转正后，前面三个月的港币也会补发。所以我第一次领取港币发了一千多。
那时黑市上人民币兑港币为1.17：1。还是很值钱的。那天我领到一张面值为1000元的港币。下班后我就到那个专业黑市兑换港币的地方，其实是一家粮油铺，估计也是个幌子。结果那张千元面值的港币兑换了一千两百多元，在加上其他百元、五十元及十元面值的港币，一共兑换了一千六百多元人民币。
我揣着这一千多块钱走在大街上，真的感到自己是个富翁。真的，从今天开始，我就不必再过苦日子了，我就不会在一根烟分几次抽了，真好，生活！
为了表示我的谢意，我在还杨生钱的时候约他晚上去外面吃饭，他很高兴答应了。
来的时候，他还带了我们部门的文员，长得很漂亮，眼镜很大，四川人。听其它的同事说她结过婚后来离了，有一个儿子。她办公桌的玻璃底下还压着一张她和她儿子在一起的相片。我们都叫她莉姐。
那晚我喝了两瓶啤酒。这是我有生以来喝得最多的一次。
莉姐跟杨生说，看样子你对他很好嘛，好像没见你对其他的人这么好过。
杨生露出他的笑容，说，我对你不好么，知不知道什么叫缘分。
然后他们俩开始用粤语进行交流，估计是为了怕让我听到。
我当然就算听得懂也得装呆不懂，何况我真的什么也听不懂。
杨生还说了一些象我这么大的年龄在外面闯荡的事情。比如身上剩五快钱怎样从东北偷爬火车回广州。带一万块钱去香港钱快发光了去赌马，带多少钱去又带多少钱回来。我听得就跟传奇故事一般，由此更对其人钦佩不已。
好了，生活开始发生了改变。
可是不知怎弄的，我与香港的上司的关系却不知道怎么总也处不好。那个香港主管姓梁。因为眉毛长且有双下巴，本应是慈善之人，但是在跟你谈话的时候，他会露出嘲弄的笑，香港人在大陆人面前有股难以掩饰的傲气，因为他们总感觉香港的条件比大陆要好，而且思想领域比较开放，所以他们总感觉自己作为香港人是比大陆人高贵的。
尤为明显的是有一个香港的机修工，按理说也不是什么有层次的人，在一起抽烟的时候他就说，有时我们是要摆摆谱的，比如去酒楼吃饭，那些大陆妹你态度恶劣一点，她们是怕的，服务态度才会好。
我那时血气方刚，有股初生牛犊不怕虎的劲，哪能受这气。好几次都提出辞职，都是杨生把我留了下来。
这个时候我认识了玲。

我把青春蹂躏（6）

玲是物料控制员，虽然不是一个部门，但由于办公桌靠在一起，所以平时交流的机会也比较多。
本来并没有什么感觉，但是我的一个同事老郑，由于当时也是和我一起培训的，经常和他一起聊天。这位老兄虽然年纪已经四十开外，但是却是一个典型的好色之徒。经常跟我讲一些黄色笑话。还有一些真实的现实中发生男女苟且之事。
说他有一个朋友在深圳晚上某公园叫鸡，（注：叫鸡就是招妓。该公园是露天免费开放，白天是市民休闲谈情之场所，晚上则野鸡满天飞），正好赶上联防队来检查，无处可逃只有上树。男女二人于是爬上荔枝数，未敢出声，待的联防队远去，二人复就地在树枝上大行云雨。事后，该友称，竟别有另一番滋味。
老郑有日无聊，与我闲聊。说，你看到坐在我们边上的两个姑娘没有？
我说，怎么了？
我要是想泡一定在一个月之内搞定，他说。
我说，你真有这么厉害？
他说，不行咱们打个赌，你选一个我选一个，以一个月为限，谁先泡到谁请吃饭。
我当作玩笑，说，好呀。
当时也没有想过要真的去为这个赌局，但一个人在外面也挺无聊的，找个女孩来聊聊天也不错啊。便有意无意地开始与玲开始接触。她也没有拒绝。
于是下班后有一个重要的日程就是去玲的宿舍玩。渐渐地在她们宿舍造成了一种社会舆论，她的舍友都把我称为玲的男朋友。
玲有时加班，回来就煮方便面吃，我说，方便面不能多吃，会上火。
她说，不会呀，你看我脸上长痘痘了吗？
我说没有。
然后她就让我尝尝她煮的面，其实我是很讨厌吃面的。读书的时候，曾经因为一天没钱吃饭去小吃部吃面，别人吃面都是一大口一大口地吸进去，而我是一根一根地咽下去，可见我对面的讨厌程度。但是出人意料的是我竟觉得那面也可口起来，难道爱情的力量真的那么伟大？
那会儿，晚上只能有两项娱乐活动。一种是看投影，一种是去大家乐舞厅跳舞。
深圳的拍托方程式，就是多去对方宿舍，然后是看投影，然后是上床。
我邀请玲去看投影，玲说她最不喜欢的就是看投影。看拗不过我，还是去了，出厂门的时候正好碰见值班的保安是老乡，他笑着说，呵呵，又多了一对。我心里当时有种说不出的甜蜜。
我拉着玲的手，从来没有试过感觉有这样好，好像是握紧了我的幸福。
看完投影回来，我邀请玲到我的宿舍坐会，她答应了。她坐在我身边，我伸出手臂，揽着她的腰，她扭转头，微笑地看着我。我轻轻地吻了她，见她没有反对，就跟她长长地吻在一起。那是我第一次完美地初吻，真实的，带着一点甜味。
紧接着，我无法克制自己，手伸进她的上衣，想把她的胸罩解开，可是我竟不知从哪儿解，两个手直哆嗦。没有办法，就直接把手伸到胸罩内，她开始有了一点挣扎，说，不能这样…….我没有理会，她开始有些些许娇喘。我又将手向她的下面摸去，这一下她的反应很激烈，不让我碰。这时，宿舍外面有人敲门，我们都很紧张，迅速坐好姿势，我去开门……
这次以后，她就很刻意地与我保持距离。而我仔细想想，自己对她也确实没什么感情，说得难听点，这只是一场游戏。我们就这样继续不冷不热地交往着。
直到有一天，我肚子疼得厉害，宿舍里的老乡见我这样，说我把你女朋友叫来吧。说着就出去了，一会儿回来，说，她说太晚了，问我怎么回事，要不要她去买点药。
我一听，心里当下一冷，彻底死了心。
第二天，写了封可能是有史以来最短的一封信交给了她。信的内容是：SORRY，THANKS，BYEBYE！
从那以后，我们再没有来往，从此形同陌路。及至几个月后，在投影厅里看投影，无意看见她和一个男孩坐在一起，当然，他们没有看见我。我这才知道，原来她并不是讨厌看投影啊。再后来，听到她的同事说，其实她在家里已经结过婚，离了。但当时我心里已经再也不会起一点点涟漪。
感情这个东西，谁知道是真是假呢？尤其在这样一座移民城市，谁也不知道别人的过去，也不会理会别人的将来。或许感情在深圳也有深圳的特色吧？心在哪里呢，如果上帝会安排那一半给我，我的那一半又会是什么样子呢？

玄学 ――我眼中的命理学说

《易经》中说，易者，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。可见这是个演化的过程，寓意宇宙中之无穷无尽之变化。
从太极图中，我们看到阴阳相生相克的形象展示。有人说，太极图是一个不断在流动的图，人的命运，宇宙万物的命运被深谙其中。
我对易经并没有太深的研究，我固执地认为这类东西是要绝高的悟性才能领会的，奈何我天资愚钝，未能参祥其中深刻的含义，然即便如此，经过对易经的一些学习，我还是能肤浅地领悟到一些道理。
我是信命的。当然，我不是纯唯物主义论者，更不是纯唯心主义论者，我只认我说经历的一些事情从而造就我现今的思想。有人将易术称为迷信，但实际上易术与民间的迷信的行为是有天壤之别的。我很难想象我国古代伏羲何以能建立如此博大的易术学，就其排列演算的严谨性而言，近代的数学大师也难有此造诣。
从命学上来说，命是从出生的时辰就能知道该人日后的命运如何，由此可以推断其人的命盘及流年运势。由生至死，皆难逃命数。然翻开任何的命理书籍你都会看到这样的文字，即命理还是可以通过后天的某些改变来寻求突破的，劝人为善便是其中之一。
就象宗教，从佛教到基督教到伊斯兰教，教义的宗旨都是教人向善的，佛学信徒无意见到杀生，见必念阿弥陀佛，基督教信徒内心不安，常去主面前忏悔自己的罪过，伊斯兰教行礼前必用清水洗面及鼻，借以此来取出自身之罪孽，寻心灵之慰藉。
所以信教者大多以善心待人，因其相信生死轮回及死后有天堂地狱之分。般若波罗密多心经这样写道：观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净不增不减。是故空中。无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚故。说般若波罗蜜多咒即说咒曰 揭帝揭帝　般罗揭帝　般罗僧揭帝菩提僧莎诃。该经文着重要告知的就是让人忘却自己，更要忘却自己的欲望，无欲无求，就不存在苦难。
事实上，就我等这般普罗大众而言，是很难超越自我的。尤其是当今社会，物欲横流。成功者可以获取更多社会资源及财富，有房有车有女人，使得人人都在为利劳碌奔波。我常常走在大街上的十字路口，看着川流不息的车流，在我眼中，它们全部都是钞票的化身，都在为钱向前奔驰着，即便来来往往，方向各异，但目的地只有一个，利益。
没有一个社会享有绝对的公平，不同的只是思想的差异。所以有人开着BMW，有人在挤公共汽车，有人在吹冷气，有人在烈日下蒸发汗水。不争只会让自己丧失更多的财富，佛也没有让你不争，你若不争，除非你不在凡尘，否则佛也会说你无能！所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，既然选择做尘世中的一份子，就要争。佛要告诉你的是，用什么方式争，才能修成正果，以及争到以后，你该做什么。
在中国，我们常常以相看人，虽不致全都准确，但也八九不离十。这里面就有一个命理学中常用的词，叫相由心生。有的人你看上去慈眉善目，就臆定其慈善，有的人鼠目猴腮，则臆定为奸诈。为何如此？相在传递着思想的表露。因此，五官就传递着此人潜意识里的某些信息，以便人们去分辨其的个性与心机。
说个故事吧，我年少时，村前砖瓦厂有一老乞丐终日借宿于此，无人知道其从何而来。该乞丐特别之处在于有一脚瘸，每走村串户行乞，身后必背一竹篮，栏上悬茶壶九只。我曾问过父母，答可能是走江湖中辈分较高之人。此人我曾见过，与其对视时，你可感觉其目光犀利，足以看穿你心底之事。
话说我村中有两夫妻，感情甚笃，承包砖瓦厂的伙食营生，那日在吃饭时，多人嬉闹。该老者在旁静观，待得众人散去，突自言自语：不要看现在这么好，可惜啊，好景不长。被另村中人听到，以为其玩笑话，没有当真。
次年年尾，两夫妻中夫去采石场采石，被山上碎石滚落击中脑部，脑浆溢出，送医院后不治身亡。妻次年春招一男入主，其男老实本分，村中人先有不齿却也接受，然一日晚间突然暴毖而亡。次年此女又与村中一鳏夫由秘密至公开相处，其子大怒而断绝母子关系，外出打工至今未归。
那听得老者所言的村中人想起老者之言，方惊老者乃为异士。然该老者至一日离开砖瓦厂便再没回来过，也无人知道其去往何方。与来时一样，至今为谜。
所以，命理相对来讲是有其可信一面的。那么相信命理是不是反正我以后做什么取得什么成就命里已是注定的，就不需要再去拼命了。此言差矣！命理虽有人能演算出来，但是命理也是可以变化的，阴阳两极的不断变化是可以不断地改变你的命理。我们说五行相生相克之道正是在这一基础上应运而生，比如排八卦时，每个时段排出的结果都不尽相同，特别是文王八卦中，五行相生相克就应用的非常广泛。所以你在一月份排的卦可能不好，到二月份可能就好了。这里面就有个流动的问题、变化的问题。况且一些研究八卦的人说，卦象问卦不要问太将来的事，最好只预测最近一年的事，这样比较准。由此看来，与命理学中的命盘不同，八卦更讲究时效性。
我以为，特别在人生出现低谷之时，信命并不会让我们损失什么，反而可以让没有宗教信仰的人更多地找到心灵的依托，面对红尘浊世，你可能需要这样一点安慰。

真诚面对自己

我喜欢经常在夜晚的时候仰望星空。虽然城市的夜晚已很少见到星星，可我，总试图通过这样一种仰视能让目光穿越浩瀚宇宙，找寻没有问题的答案。我并没有哲学家的思维，虽然我知道有时过多地想法可能会触发心情的郁闷，然而，那神秘的地方总是让人引发更多地联想，可以让思想插上翅膀飞跃肉体不能企及的地方。
经现代学者的发现，五百年前欧洲文艺复兴时期的达.芬奇就已设计出直升飞机、降落伞和自行车等。真的无法想象，在那个时期是什么促使他有这样的想法的，作为一个画家，他更出名的也许是那幅蒙娜丽莎，那神秘迷人的微笑使每一个见过，即使是在电视、杂志上见过的人过目不忘。
据说，如果达.芬奇当年的数学理论被发表，人类的数学史将被彻底改写，并至少比现在提早一百年。
难道古代的人真的比现代人聪明，还是其它的一些什么原因？我百思不得其解。就如同我国古代的易经一样，是什么让这些人有着在当时来说是一些古怪的想法，还是现代社会要求人去被动接受先人留下的文化沉淀，而扼杀了人类文明超越的空间呢？
文化是应该不断被创造而不是仅仅被继承的。我们现代社会也许承载了太多快餐式的文明。脑袋瓜也没有真正沉下心来可以想想事情的时间，模仿，成了这个社会最快扩充知识的便捷途径。
没有浑厚的历史积累概也成就不了伟大的艺术吧。我常常固执地以为，人始终是需要独处的时间的。这种时候，寂寞更多的是一种沉淀，可以收拾心情，明白自己想到什么、获取什么 ，虽然这时不免有叹息。
智者往往是寂寞的。在黝黑的夜晚，这些人的眼睛里却闪动着熠熠的光。可是我们现在有很多人都是通过各种手段来出名，然后博取自己的经济或政治利益。学者也就不是学者，文人也就不再是文人，在媒体的灯光下进行着赤裸的演出。
有些事情，有些工作就是要甘于寂寞的，人到达某种年龄就应该有一种超越。所以看看浩瀚的天空，低头俯视自身的渺小，无论腰缠万贯还是一介草民，相对于宇宙而言，是一种绝对的平等。
所以成功者的背后隐藏的辛酸有时虽然被批露，但是没有亲身的体验，你就无法了解达到成功的孤独。有时这种孤独甚至让人产生恐惧。所以，有些人在成功后用汽车、女人等来炫耀自己就又在情理

之中了，因为他们是孤独的一群人，也是可怜的一群人。别人眼中的他们永远都是光鲜的一面。其实，他们中的很多人没有真正的朋友，没有真正的爱情，也没有真正意义上的快乐。

之中了，因为他们是孤独的一群人，也是可怜的一群人。别人眼中的他们永远都是光鲜的一面。其实，他们中的很多人没有真正的朋友，没有真正的爱情，也没有真正意义上的快乐。

之中了，因为他们是孤独的一群人，也是可怜的一群人。别人眼中的他们永远都是光鲜的一面。其实，他们中的很多人没有真正的朋友，没有真正的爱情，也没有真正意义上的快乐。
人总是要有宣泄的途径，吃喝嫖赌总要做点什么，纵然虚情假意，纵然醉意朦胧中听到他嘴里一个劲地喊着你兄弟或者甜心，他们也无法掩饰自身的寂寞。
没有一个有思想的人能够逃避真正意义上的痛苦，因为生存同时意味者苦难，大及生死，小及离聚。所以，当笙歌散去，黑夜里的人总在暗自啜泣。
无论商道还是政治，在我们遵循游戏规则后，无论杀掉对方还是被对方杀掉，请告诉自己，这只是一场游戏！当然，对于没有遵循游戏规则的人。没有理由去同情。让我们在某些夜晚，留点时间给自己，哪怕把自己关在洗手间，只要真诚面对自己。
想想我们伟大的先哲是用怎样的思想缔造一种全新的游戏规则，在忍受不被认知的痛苦之后，我们也会为我们灵魂深处迸发出的那点火星激动不已。

我把青春蹂躏（3）

正式上班了，进入工厂后看到有几百盏日光灯，就像家里的商场一样。我的主管杨庆大家都叫他杨生，我不明白大家为什么这么叫，后来问人才知道杨生就是杨先生的意思，"生"与英文"SIE"谐音。杨生将我带到一条流水线，这条线叫08线，说你先在这条线上看看，学习学习。我心里想，08线好意头。线上的工人都穿着类似纺织女工的工衣，戴着盘住头发的帽子，而且是清一色的女工，看工作的样子都非常紧张。
我沿着生产线看着每一个工位，不知道的就看看悬挂着的操作规程，这个操作规程上有详细的岗位操作说明，包括没一个操作的动作都写的十分清楚，只是全部都是繁体字，大概是港资企业为了迎合香港人的需要吧。
地面都刷上了绿色的油漆，并划上了黄线，通道就是通道，所有的工作台和设备都被圈在了黄线以内，看上去十分清爽，这是我在内地的企业没有见到过的，说明公司的管理层次超乎我的现象。
线上还有一个人也是实习的，和我不一样的是他的应聘职位是QC，而我属于技术员一类的。闲聊的时候，知道他来自江西，叫张卫已经在广东呆了四个年头了。他问我，你会讲白话吗？我问，白话是什么话？我们家里说讲白话就是说瞎话的意思。他说不是，白话在这里就是广东话的意思。我说你在广东呆了这么些年你应该知道讲白话啊。他说不会，只能听，不会讲。只会说几句。
我就说，那你教我几句。
他说，先教你一句骂人的，丢你老母。
我没听出什么意思，说，你写给我看看。他就拿起笔在一张报表纸的背面写上：丢你老母。我这才明白这是咱国骂啊。
看来这粤语还跟我们普通话还不是一个语系的。他还告诉我，在这里不会说粤语是要吃很多苦头的，因为这里的很多主管都是香港人，他们很多人都不会说普通话，你如果不会说沟通就有障碍。我心里想，这恐怕真有点困难。
这里的人说话普遍把音拖得老长，什么啦、啊的尤为严重。
由于上班时必须是站立着，所以一天下来，两腿直发软。以前在家可从来没有这样站一天的，可见线上的操作工是很辛苦的。
过了几天，杨生来通知我，明天你到A厂区去培训，培训期为七周。我想培训就培训吧，据说这里的每个基层以上的管理人员都要参加这样的入职培训的。
第二天我做了厂车到A厂区，所谓培训就是在一条全部是培训人员组成的生产线上一道工序一道工序地做，每道工序都要会做以及还要操练、上培训课程等。在这里又见到和我一起来的分在这个厂区的老乡，大家见面显得尤为亲热。
但环境由不得我们过多地表达，因为工作是非常紧张的。意外的是这支培训的队伍里还有两个香港人，想不到香港人也要参加这样的培训。
管理我们这支培训队伍的是个香港的女人，很爱打扮，年纪大概在40开外，大家都叫她何姑娘。香港对没有结婚的女性都叫姑娘，结了婚的就是要在自己的姓氏前加上夫家的姓氏。比如香港特区第一任律政司司长陈方安生就是这样。当时还是有很多不解，怎么香港的女人这么大不结婚的，后来了解到这家公司没有结婚的高龄女性不在少数，不知是不是文化的差异。
还有一个管理我们的领班，是个退伍军人，祖籍四川。此人一般在我们操练的时候表现的极为嚣张，让我感觉非常不自在的是按照我们的立正姿势双手应放在双腿外测，可他非要要求我们立正时双手放在背后反握。后来看多香港的警匪片才知道，香港的纪律部队都是按照英国人的那一套操练的，好在齐步走的时候没让我们两手甩向前后方，想必香港回归仪式上英军的姿势大家不会不记得，怎么看怎么不如我军威武。真不知道一个退伍军人怎么能这样教人操练，这可是中国。
但事实上，我们是无力反驳的，大家只是为了生计罢了。

我把青春蹂躏（4）

培训的日子在一天天无聊地过着，虽然没有什么欢乐，也谈不上什么痛苦。
但是口袋里的钱渐渐地花光了，连吃饭也成了问题，危机来临了。
午间休息的时间快到了，我没有办法只能找人借，可是一起来的老乡身上都没什么钱了。左顾右盼，瞄准了一个在一起培训的女同事，她说来广东几年的了，应该借点小钱没什么问题吧？我找好机会装作若无其事地问她：你中午能不能借我五块钱？我钱放在宿舍今天忘带来。其实我宿舍哪还有什么钱啊，所有地口袋都被我彻底地排查了。发工资？还得有十天呢。
好在她没有怀疑我的善良，就掏了五块钱，当时我感动得只想抱着她大哭一场。
午饭终于解决了，一元五角。晚饭也不成问题了，可以暂时松一口气。当时的工厂饭堂每顿饭的标准是一元二角，比外面的一元五角要便宜，一荤一素，还有几只鸡翅，比外面的要丰盛许多。可食堂都是在每月的月底卖下月的月卡，我们来还没到一个月，没有到那个卖月卡的时间，再者就是就算他愿卖我也没钱买。
这时候我才真正体会到什么叫青黄不接啊！
但活人不能被饿死不是？第二天我如法炮制，问另外一个同事借了十块钱，将那女同事的钱还掉，又可以吃上一天。但还是没能支撑到月底。
晚上的时候，饿着肚子的滋味十分难受。心情也愈发地沉重。想起家里穷是穷一点，但饭菜还是很丰盛地，父亲虽然赚不到什么钱，但他在吃上面从来也没亏待过自己也就没有亏待过我们。我跑这大老远的受这个鸟罪，悲惨的是现在就是想回去也没这个钱买火车票呀。
一个人站在厂门口，唏嘘不已。这时看到街上有人喝着易拉罐的XX可乐，悠哉游哉地散步，真有一种冲向前去暴锤几下的冲动。NND，我现在饭都没得吃了，你还喝着可乐，不是成心气我吗？要知道那时候XX可乐在零售店的售价是三块五，我一天的生活费！
这时，工作上的事情也让我倍觉郁闷。原因是在我学习操作一道工序的时候，模具的下模定位销松动，我操作时由于不能准确定位，导致做了几个次品。我发现后找到何姑娘，说这个定位销坏了。她看到工作台上的几个次品，大声对我说道，你会不会做事呀？做这么多次品，为什么不早点发现？下次再做一个次品出来就扣你五分！
我当时那个气呀，感觉到自己挺憋屈的，从小到大也没受过这鸟气！真想把次品扔在她脸上，说一声他妈的老子不干了！
可最终还是理智战胜了一时的冲动，再有次品我就偷偷地藏到口袋里，当然这么做如果被发现肯定是要被解雇的。但当时刚刚从学校出来，头脑简单也就顾不了那么多了，到了下班的时候出了厂门找个没人的地方扔了。要知道，每个工序是不可能是零次品的，我不知道还要这样扔多久。
好在第三天，由于换生产型号，我就又被培训另一道工序，就没有必要再扔了。真是罪过罪过！现在想想，也许何姑娘当时也只是吓吓我，要我早点发现问题，当时我却很固执地认为她是在有意打击我，呵呵。
为了解开心中的这个疑惑，我决定去找一下我的日后主管杨生。做这个决定在当时是艰难的，我不知道会有什么样的结果。但是我认为我必须要这么做，如果不这样做说不定还会出现这样的问题。
我与杨生的开场白是我想辞职。这是我万不得已想出的借口，因为我不知道除了这样我还能用什么样的方式来跟他交谈。
杨生问我是什么原因，我就把大致的情况跟他说了一下，他一直在那儿笑，但是我看得出这笑是善意的。
他跟我说这个事情何姑娘跟我说了。并不是什么大问题。因为你正好又懂一点这方面的东西，所以你会觉得委屈。也许换另外一个人，他不会觉得有什么。
他指着生产线的操作女工对我说，你看到她们了没有？在我的眼里她们是没有思想的，因为她们不需要用大脑来做事，只要按照要求做就行了。我们给她们操作规程，给她们分派好工位，她们只要按照我们的方法来做就行，不需要有什么思想而你，是有思想的，我们我需要你这样的人。
我从来没有听过这样的理论，也没有接受过这方面的教育，所以一切都是那么的突然，我还没有来得及分析他说的到底是对是错。本来我也没有要走的意思，杨生这么一说，我就知道他是在留我，心中也暗暗窃喜。
杨生又问我生活上有没有什么问题，我思考了一会，说，有！
杨生笑着问，是不是没钱用？
我说是的。杨生说没钱用你出声呀，我先拿两百块钱顶顶先，没有再跟我说。说完从钱包里拿了两张一百元的递给我，我心存感激地接下了。这两百块钱现在来说已经不算是什么钱了，但对当时已经没钱吃饭的情况下的我太重要太重要了。
我们的这次谈话也造就了日后我们在一起愉快工作的良好基础，也成了无话不谈的忘年之交。对杨生，直到现在我依然存着一份感恩之心。可惜十几年过去了，我已经没有他的电话，真想跟他再喝一次酒，听他评价我，你是一个独行侠，一只孤鹰。
岁月总是沧桑。

我把青春蹂躏（1）

记得小时候，家里的光景还是不错的，每年过年，不善经营的父亲总是会亲自给我和弟弟添置点新衣服，所以那会儿感觉到人很幸福。
父亲也是个不安分的人，经常喜欢捣鼓些小生意或搞些养殖，现在看来，很多是他自身的原因，都以失败而告终。于是，他的性情开始也有了变化，比如酗酒。直到现在我成人后，我才领会到一个男人如果事业上屡屡受挫将意味着什么。
想来我是遗传了父亲爱捣鼓的习惯，不安于现状，喜欢一些新鲜的事物。但是父亲做事不果断却是害苦了一家人，及至在六年前，我们家还住着祖父留下的土坯房以致过路的人说我们家住的是老古董。母亲常常为此而抱怨，怪父亲没用，不能赚钱让我们一家过上安康的生活。要知道到这个年代还住土坯房在我们这江南一带的农村着实已不多见了。
那几年，刚改革开放，手上有点钱的农民就是喜欢造房子，而且都是小二层，不管家里几口人都是，没钱就借。当时的砖瓦厂很赚钱，据说那会儿全国都在搞基建。以致很多人家盖的楼房楼上没人住就堆放粮食，这就经常成为老鼠做窝的场所。
那时我属于青少年，看了几本戴望舒和徐志摩之类的书，就狂热地喜欢上了文学。现在想起来，那时的人多少有些神经质，属于“为赋新词强说愁”的那种，弄得人很忧郁，自己觉得自己将来就是文坛巨星。
我就读的初中曾经是省重点中学。当时就在我读初二的时候，校长与副校长闹矛盾并逐渐达到白热化的程度，老师也没有心思上课了。这里尤其要说说初二时的数学老师，也不知道谁跟他有仇，经常是上课后走进教室，然后说今天大家自习啊，说完就站在离讲台最近的窗口，等待下课铃的敲响。以致期中考试全班零蛋的有四个，最高分49分。我现在要是碰上这位数学老师，都想拿把刀把“它”给砍了！
虽然年少轻狂，但实在还是应该把我归纳为老实人的那一类。直至有一天，一件事情改变了我的世界观。
那是我读初三的那年，那时市农校招生，据说每个乡均有两个报考名额，要一个当时乡里的一个什么农业机构开介绍信。我知道这个消息，满腔热忱地跑到那里，那个办事地人员说名额已经没有了，于是悻悻而归。不料同班的一个同学告诉我他拿到介绍信了，因为那里的人他老爸认识，我当时哪见过这种社会腐败啊，心想：你有介绍信不给我，这算什么？当时我含着眼泪就奔那办事处去了。到楼下的时候，眼里还流着泪水，手和脚拼命地发抖，不是害怕，而是气氛之情无以言表。后面抹干眼泪上楼一看傻眼了，铁将军把门。后又连着去了几回，一样的情况。想想报名的日期已经结束了，就算找上人家也是没了办法，只好放弃。这事现在想来多少有点幼稚，但是现在扪心自问，自己再遇上类似的事，是否还有当时的那种勇气？或许早就雨打风飘了吧？
生活，改变了我们太多的原貌。 这件事情比起我以后的遭遇来，简直是不值一提，然而它却在我的心头烙下深深的烙印，使我第一次意识到这个社会有些事情是不公平的。无论你怎样理想化，事实上这一点是存在的，这让我以后再面临不公平时心态好了许多。也是从那一刻起，我意识到在社会上要想获取更多的尊重，就需要更努力的成功。

我把青春蹂躏（2）

我做梦也没有想到我会去深圳，而且一呆就是八年。这也足以证明人无法预知自己的命运。认识深圳只是当时偶尔看到的几本杂志和书刊，里面说些在深圳的一些打工经历啊，暂住证啊之类。很陌生，很模糊。
经过近40个小时的火车颠簸到了广州火车站，尽管在家里已经穿上了外套，但一到广州就热得不行。
公司开了辆大巴来接我们，我找了个靠窗的座坐下。看着广深高速两边的风景。秀丽的珠江，一些亚热带的植物。一切都好像是在做梦，我睡着了。等我醒来的时候，已经到了一条不知名的小街，车慢慢拐进了一个大院，我们被安排在办公室门前等候。
过了半个小时，来了一男一女两个人，说着很不标准的普通话，后来我们才知道是香港人。接着那个肥肥的女人告诉我们薪酬的标准和一些厂规厂纪，我们中的小赵问她：按国家规定的保险之类的怎么办？那胖女人一愣，好像没听说有这个规定是的。后来我们才知道这边的公司很少有给交保险的。
那个戴眼镜的男的看了一下我的简历问我是不是会机械制图，我说是的。然后他们又安排车把我安排去了另一个厂区，当时我已分不清东南西北了，由他们吧。接着我的新上司给我面试，给我一个主视图和一个俯视图，让我画一个左视图，虽然花了点时间总算是通过了。
随后是办厂牌，领宿舍钥匙。领宿舍钥匙的时候，我提出要和我们一起来的人住一起，那人告诉我，我们这里是不允许搞帮派的。我说我们这里的人少，大家住在一起也好有个照应，他最终还是同意了。
然后到了宿舍，放下行李。这个宿舍除跟我们一起来的人以外还住了些早先就住进来的人，下铺已经住满了，只好找了个上铺收拾妥当。又和一起来的几个人到厂区外买了些桶、蚊帐、被子等。看看身上也就剩一百多快钱了。
终于迎来在深圳的第一个夜晚，睡到半夜，忽听见床咯吱咯吱在响，隐约的还有女人微弱的呻吟，男生宿舍竟然也有人在同居，难道这就是深圳？
我哪里知道，有些我原本以为无法接受的东西到了深圳，一切都变得那么合理了。

WEB2.0能挽救中国的互联网吗？

说实话，我对WEB2.0的概念认识时间不长。但我从字面上可以看出是WEB 1.0的升级版，它为我们描绘了美好的互联网蓝图，即更多地体现互动性和个性化。
说实话，我对WEB2.0的概念认识时间不长。但我从字面上可以看出是WEB 1.0的升级版，它为我们描绘了美好的互联网蓝图，即更多地体现互动性和个性化。
说实话，我对WEB2.0的概念认识时间不长。但我从字面上可以看出是WEB 1.0的升级版，它为我们描绘了美好的互联网蓝图，即更多地体现互动性和个性化。
这段时间，公司经常接到来自关键词搜索地一些网络公司的电话，其中一个是雅虎搜索的，在我直接表明对这个不感兴趣之后，他说：我想了解一下您为什么不感兴趣？我一般打电话人家都会先问问是什么东西，而您直接表示不感兴趣，这还是头一次。
所以我在这里先从这个关键词搜索排名说起。我们如果打开比较知名的搜索网站，输入“互联网”这个词，基本上会有整整一页的广告，后面有两个小字“推广”。多么可怕的事实，一个专注于提供网民搜索业务的网站，你打开第一页竟然全是广告！这还不算什么，关键是你点开链接，会发现根本不是你想搜索的网站内容，那这样的一个搜索引擎还有什么作用呢？
我不知道大家的使用习惯，总之我是从来没有点击推广类网站的习惯，因为我不想让一些垃圾污染了我的视线。不知大家是否注意到，一般只有利润丰厚的行业才会进入央视的广告，最近我们会在央视经常看到有关搜索类网站的广告，可见这个行业利润不菲。但是我只想说一点，我们的搜索引擎最终是为了寻找互联网信息，如果这点不能满足或因广告的量太大，会逐渐丧失人们对该引擎的依赖。
第二是GOOGLE事件。我本人非常喜欢该搜索引擎，据说它也是全球最大的搜索系统。但是我们经常发现它无法访问，原因是被屏蔽了。为什么会被屏蔽，自然不言而喻。为什么在中国还有那么多的网民寻找各种各样的方法来访问GOOGLE，是因为GOOGLE正在缔造一种互联网的新文化，这就是创新和共享！
从GOOGLE的产品GTALK来看，正是体现了这个共享精神和创新精神。一方面它可以与多个IM产品兼容互通，另一方面它又能直接在WEB网页上与人聊天，这是我们中国的这些互联网工作者们想也没有想到过的事情。
可以就是这样一个好的网站，竟然在中国而且也只在中国被封了。我们打破了共享精神的延续，我们认为一些不好的网站被搜索到就是不能接受的。但互联网作为一种全新的技术和手段，并不能真正地对它进行彻底地限制。网络的发展也足以改变我们原有的行政管理手段，要不然，美国五角大楼也不会遭到黑客的攻击。
我们在苦苦找寻互联网盈利点的同时，我们很悲哀地看到收费邮箱的萎靡，看到B2B的短暂，看到搜索引擎的变味，我们又有什么理由相信WEB2.0就是中国互联网的春天呢？
最近在订阅的电子邮件中发现越来越多的邮件编纂者开始在邮件的尾部投放广告，可以想象的是目前的互联网仍然是靠广告的收入来维持生计或提高利润额的。
我们到底能给访问者带来什么？我们怎样让浏览者心甘情愿掏出口袋里的票票？

命运，你能够选择？

这些日子，天气太热，加之荨麻疹又发作，吃了些抗过敏的药头昏昏沉沉的，只想好好睡一觉。对什么都没了兴致，这是我一年中最难捱的时光。
每年到了这个季节，我都会给自己放个长假，因为精神状态也不好，所以想的多做的多也不一定有好的效果。
想起等公交车，有时一到站台就来一辆车，有时等几十分钟不见车影；有时想等一辆乘客不多的车，前面来的一辆没乘，结果下一班车人更多，有时快到站台了，有路车停在站台，你是跑去坐还是不跑着去坐？
生活，给了我们太多的选择。
修道者说：舍得。但凡夫肉身，谈得易，谈舍似乎太难！生命当中有太多的可能，没有办法预知，也没有办法改变。正如央视上有一挡节目叫赢在中国。主持人有道题是你相信命运吗？四名参赛者都选择了相信。是的，我们没有理由不相信，人从出生开始，就有命好命坏之分，只是有人不愿意承认罢了。究其原因，是不能让一个人活着太无望了吧？于是出现了改变命运的人，我们通常把他们称为强者。
不过遗憾的是改变命运也是要靠命运的主宰的。每年超女参加比赛怀抱梦想的人太多太多，有些小女孩的技艺也不错，但并非每个人都能向李宇春那样，堂而皇之地登上美国时代杂志的封面。成功，永远都是眷顾于一些人的。这就是事实和真相。
如同宗教，如果不是因为对前途的迷惘，不是因为寻求精神上的慰藉，有多少人会信呢？宗教的起源与历史告诉我们，当前进的路上尘土飞扬时，我们需要展示我们脆弱的一面给神，神会给你精神上的力量，倾听你内心的呐喊，为你擦拭眼角的泪花……而这一切，是同类的人无法给予的，心中的力量往往最为坚韧而恒久！
于是，在这样的深夜里，我竟然有了一些惆怅。有朋友跟我说，天才总是孤独的。可惜我不是天才我也无法更多掌控自己的未来，我只是在努力着，努力着。
浮躁是和天气有关的，我关掉灯，对着电脑敲打着这些不明所以的文字，更多地只是一种倾诉。常和朋友谈起关于灵魂，有个朋友说他经常会浮在空中看着睡眠中的自己，很可怜。真的，想到生死就没有太多的东西要去争取。本来我对死的概念是相当模糊的，直到有一天，曾经与我朝夕相处的一个老友在我毫无思想准备的情况下，患病而终，并且他的年纪跟我同龄。当我看到个健壮的小伙变成了一盒骨灰的时候。我才真正明白生命意味着什么。
当眼泪寻找宣泄点的时候，又何尝不是一种快感！可惜，我们太多的人已经忘记了眼泪的力量！
其实出名不出名谁能说一定好或不好呢，慨皆没有办法选择吧？
师问：铜镜未磨时何如？
答：照破天地也！
问：磨后何如？
答：黑漆漆也。
磨还是不磨，看造化，看机缘，看淡皆安吧？