《六祖坛经》 护法品第九

护法品第九
神龙元年上元日,则天中宗诏云:'朕请安秀二师,宫中供养,万几之暇,每究一乘.二师推让云:"南方有能禅师,密授忍大师衣法,传佛心印,可请彼问."今遣内侍薛简,驰诏迎请.愿师慈念,速赴上京.'
师 上表辞疾,愿终林麓.薛简曰:'京城禅德皆云:"欲得会道,必须坐禅习定;若不因禅定而得解脱者,未之有也."未审师所说法如何 '师曰:'道由心悟,岂在坐也 经云:"若言如来若坐若卧,是行邪道."何故 无所从来,亦无所去;无生,无灭,是如来清净禅;诸法空寂,是如来清净坐,究竟无证,岂况坐耶 '简曰:'弟子回京,主上必问,愿师慈悲指示心要,传奏两宫,及京城学道者;譬如一灯,然百千灯,冥者皆明,明明无尽.'师云:'道无明暗,明暗是代谢之 义;明明无尽,亦是有尽,相待立名.故净名经云:"法无有比,无相待故."'简曰:'明喻智慧,暗喻烦恼,修道之人,倘不以智慧照破烦恼,无始生死,凭何 出离 '师曰:'烦恼即是菩提,无二无别.若以智慧照破烦恼者,此是二乘见解,羊鹿等机,上智大根,悉不如是.'简曰:'如何是大乘见解 '师曰:'明与无明,凡夫见二;智者了达,共性无二,无二之性,即是实性.实性者:处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂.不断,不 常,不来,不去,不在中间及其内外;不生,不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道.'简曰:'师曰不生不灭,何异外道 '
师曰:'外道所说不生不灭 者,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生.我说不生不灭者,本自无生,今亦不灭,所以不同外道.汝若欲知心要,但一切善恶,都莫思量,自然得入清净心 体,湛然常寂,妙用恒沙.'简蒙指教,豁然大悟,礼辞归阙,表奏师语.其年九月三日,有诏奖谕师曰:'师辞老疾,为朕修道,国之福田,师若净名,托疾毗 耶,阐扬大乘,传诸佛心,谈不二法,薛简传师指授如来知见,朕积善馀庆,宿种善根,值师出世,顿悟上乘.感荷师恩,顶戴无已,并奉磨纳袈裟,及水晶钵,敕 韶州刺史修寺宇,赐师旧居,为国恩寺焉.'