妙行品第五
师示众云:'此门坐禅,元不著心,亦不著净,亦不是不动.若言著心,心元是妄,知心如幻,故无所著也.若言著净,人性本净,由妄念故, 盖覆真如,但无妄想,性自清净.起心著净,却生净妄,妄无处所,著者是妄.净无形相,却立净相,言是工夫;作此见者,障自本性,却被净缚.''善知识!若 修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动.善知识!迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背;若著心著净,即障道也.'师 示众云:'善知识!冓名坐禅 此法门中,无障无碍,外於一切善恶境界,心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅.''善知识!冓名禅定 外离相为禅;内不乱为定.外若著相,内心即乱;外若离相,心即不乱.本性自净自定,只为见境思境即乱.若见诸境心不乱者,是真定也.'
'善知识!外离相即禅,内不乱即定;外禅内定,是为禅定.菩萨戒经云:"我本性元自清净."善知识!於念念中,自见本性清净,自修自行,自成佛道.'
从生到死有多远
这个医院的设计很奇妙，一幢大楼里分为A座和B座。 A座是产房、B座则是收治内分泌、内科等病人的病房。 常常，你会有一种从生穿越到死、从死复而新生的错觉。甚至有的时候祖孙再同一时间出生又在同一时间抢救，这中间不过是隔了一个大厅，一个“U“字型的结构。 头尾相间又相连，见或不见。
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最近关于老人在公交车上倚老卖老抢占座位的事热度不小，不过归结其根源很少有人去认真地总结。是什么让这么六七十岁的老人有这样强大的心理优势来来无视社会公德？这里面其实还是有很根深蒂固的环境影响。 这一辈人大多经历过文革时期，迫于现实的压力很多人会通过各种关系和手段掠取本应公平分配的...
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这个医院的设计很奇妙，一幢大楼里分为A座和B座。 A座是产房、B座则是收治内分泌、内科等病人的病房。 常常，你会有一种从生穿越到死、从死复而新生的错觉。甚至有的时候祖孙再同一时间出生又在同一时间抢救，这中间不过是隔了一个大厅，一个“U“字型的结构。 头尾相间又相连，见或不见。 -
如果不是因为时间太长，那么记忆也许就会更加地具体，并不是因为做的梦太多，是太少了。以致在每天的忙忙碌碌中盲从地追寻他人的足迹，很多人就是这样一步一步地被淹没在世俗的尘埃里，越来越不值一提。生，不为人所重视，死，不过轻描淡写的一句。 昨天在饭局上我的老板问我，原来你也喜欢玩摄影？我...
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