妙行品第五
师示众云:'此门坐禅,元不著心,亦不著净,亦不是不动.若言著心,心元是妄,知心如幻,故无所著也.若言著净,人性本净,由妄念故, 盖覆真如,但无妄想,性自清净.起心著净,却生净妄,妄无处所,著者是妄.净无形相,却立净相,言是工夫;作此见者,障自本性,却被净缚.''善知识!若 修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动.善知识!迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背;若著心著净,即障道也.'师 示众云:'善知识!冓名坐禅 此法门中,无障无碍,外於一切善恶境界,心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅.''善知识!冓名禅定 外离相为禅;内不乱为定.外若著相,内心即乱;外若离相,心即不乱.本性自净自定,只为见境思境即乱.若见诸境心不乱者,是真定也.'
'善知识!外离相即禅,内不乱即定;外禅内定,是为禅定.菩萨戒经云:"我本性元自清净."善知识!於念念中,自见本性清净,自修自行,自成佛道.'
从生到死有多远
这个医院的设计很奇妙，一幢大楼里分为A座和B座。 A座是产房、B座则是收治内分泌、内科等病人的病房。 常常，你会有一种从生穿越到死、从死复而新生的错觉。甚至有的时候祖孙再同一时间出生又在同一时间抢救，这中间不过是隔了一个大厅，一个“U“字型的结构。 头尾相间又相连，见或不见。
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如果不是因为时间太长，那么记忆也许就会更加地具体，并不是因为做的梦太多，是太少了。以致在每天的忙忙碌碌中盲从地追寻他人的足迹，很多人就是这样一步一步地被淹没在世俗的尘埃里，越来越不值一提。生，不为人所重视，死，不过轻描淡写的一句。 昨天在饭局上我的老板问我，原来你也喜欢玩摄影？我... -
菩萨保佑！疫情期间没有失业，没有因为温饱问题而感到无所适从，也没有像餐饮、旅游业者那般惶恐。然而我的内心仍然是很慌的，不知道这个疫情最终的走向，也不知道未来究竟会以什么样的面目出现。 老人家常说灾荒年灾荒年，这个词在现在听来似乎很陌生了。但是经历了上一次创伤仍然活着的人对灾荒...
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