了无分别

秀元宵（摄于正月十五）

声音存在吗？存在。它们自然发生，旋即生灭。

你能听见声音了吗？都能听见。声音不会因为想或不想就不发生，随缘即起，缘尽幻灭。

听见了声音之后你有想法吗？比如这个声音很美妙，这个声音很讨厌，有吗？如果有，这就是分别心了。声音不会因为你想或不想而选择存不存在，因为根本没有一个你在，也没有一个我在。我在，均是妄念而生，以为有一个我，它在选择在讨厌在欢喜。

设若我不在，声音还在吗？声音依然在，你也听见了我也听见了，但到了听见这儿一切就已经幻灭了，声音会过去，另一个声音继续传来、又过去，生灭不息。如果执着于那一个声音，加上自己的意识心，非要分个好坏高低不可，那是个"我"在作祟，那是假相而非实相。声音又是确实存在的，所以它又是实相。这就是空与不空，辩证起来很复杂而实质又那么简单。

爆竹声、汽车引擎声，经过耳朵就被识别出来了，不用再经过心去识别，所以心可以不为所动。那人那山来了现前，来了就来了，一样唱歌一样跳舞一样尽情聊天，心只要不动任六尘六识自己作乱，耳朵眼睛鼻子它们自己会去招呼客人，不要被肉团心迷惑，心念一动则立刻分别。

难怪大德的善知识说真正有大修行的人入千军万马如入无人之境。

猜想进入禅定的人定无我分别，一切业境色声香味触法通通就自己碎为微尘了吧？

这是多么苦的修行却又那么值得啊！

记下，待以后再考证自己在路的什么位置。