自在

天气闷热了之后，一回到家第一件事情就是脱衣服，这叫做解除武装。然后打开空调穿个裤衩坐在那儿歇歇，这成为盛夏时节的一种固定的生活习惯，突然家里们来了客人不好意思露底还觉得浑身的不自在。说起这"自在"二字真的很有意思，佛教里有观自在菩萨，列佛也叫做"自在人"，指自由自在，随心所欲的意思。

随心所欲？这好像是骂不懂事的小孩子的话，有瞎折腾好高骛远的意思。试问这人世间能有几人可以真正做到随心所欲？无论怎样，即使我想全面解除身上的"武装"，最起码还得留下个裤衩穿着，要不要是对面楼里的人报警说我耍流氓那我就是吃不了兜着走了。但假设我连裤衩也不穿了，是否又真的上升到道德层面道德败坏了呢？那么这种自在也能轻而易举地变成不自在了吧？

真净克文禅师有一谒："事事无碍，如意自在。手把猪头，口诵净戒。趁出淫房，未还酒债。十字街头，打开布袋。"荤也吃了，赌也赌了，淫也淫了，偷也偷了，这哪是道德之士所为？这种人哪会有什么功德？其实不然，要不也就不会事事无碍，如意自在了。早些年学习唯物主义，宗教基本上被说成是唯心主义，而且还含有鄙夷的成份在里面。这个时候再想想，什么不是自己的心使然呢？快乐也是，痛苦也是，相逢也是，别离也是。而身体的行为只是心中千头万绪外在表达的一种而已，不计较不执着那么心的碍又去向了哪里呢？

几乎大半的聊天软件中朋友的个性签名看上去都是不快乐的，今天又看到一位同事将自己的个性签名改为"我很痛苦"。为何？我无从知晓，也无意去探究。但我知道活着的过程说得积极一点就是抗争的过程，说得消极一点就是挣扎的过程。其实在我看来没有必要将人分成"乐天派"或是"悲观派"，只在于你平日所表现出的那一个模样而已，而这一个模样，又是不是真正的内心世界的那个你呢？很难说吧？那些平日里开着不咸不淡的玩笑整日笑眯眯的人，一但走进其内心世界，给他一杯酒给他一个可以倾诉的人他同样可以泪如雨下嚎啕不止，一个鲜活的人可以在一分钟之前跟你谈笑风生，一分钟之后被疾驰的车辆撞死，只要，只要有这种可能性存在，只要生命还是脆弱的，我就没有理由相信那个人是真实意义上永远快乐着的，除非那个人真的自在了。

曾经有朋友问我：你为什么这么不快乐？开心也是一天，悲苦也是一天，还是选择前者好。我从来不否认这种良好的认知，而我同样也相信每个人都需要一个平台来释放自己的无助和无力，但它也不应成为妨碍一个人积极进取的障碍。这个平台可以是一本日记簿，又或者是一个人，又或者是黄昏下一个人行走的田间小径，只有有了这个平台，对于会利用这个平台的人来说就找到倾诉的快感，并可以轻装上阵。谁也不愿意每天下班后再去想工作上的事情，也没有多少人长时间每日回忆那过往的恋情吧？

关于钱财我曾经一直有一个疑惑，在阴间如果真的使用冥币或元宝，为什么这钱一定得是阳间的造的，而且人人可以造？再说这穷人少烧一点富人多烧一点，穷人进了阴曹地府还是穷鬼，富人去了还是可以富甲一方。那岂不是富人生生世世都是富人穷人生生世世也就是个穷人？这根本有悖于佛教的轮回教义，也不符合那传说中《功德簿》的精神。在我的家乡至今仍保留着这样一个传统，过年过节都会组织人到那些十字路口"洒水饭"，即把半生不熟的饭盛在黄表纸上放在路边，敲着锣打着鼓给那些没有后嗣的孤魂野鬼享用，这体现了帮扶弱者的普世价值，与现在的一些慈善机构颇为相似。这些举止有意无意让我们从小被灌输了要对孤寡老人的关爱，也让我们因为觉着自己做了善事而不再惧怕月黑风高的夜晚。

如何自在？命自在。心自在。财自在。一切自在。