2007/02/04
假如你真的是“草根”
如今,普通老百姓有了发言的平台,是博客突然让中国的百姓找到了某种表白的出口。在博客多如牛毛的今天,我们看到了一张张更加真实的脸,混合的汗臭和情 感。草根的文化波及了每一个国人的心,从网络红人一一从幕后走向前台,人们突然发现了另一种不可阻挡的力量以及出名的方式,网络所创造的神奇功能正在影响 着一代人。
但是在这一片欢腾的背后,又使得我们不得不静下心来想一想,我们有时所理解的草根所发出的声音是不是草根的声音。打开互联网随便这么一搜,就可以看到无数 自诩草根的博客,网络的发达同样造成资源重复地泛滥,一篇文章的重合度有时竟高达几十页,我们在不断缔造草根文化的同时也在铸造互联网最大的垃圾。
假设一个草根首先必须要创造自我文化和自我价值的话,那么无疑,草根所要表达的正是草根这个阶层的思想、行为以及故事,草根所打造的文化环境应该是最基层 百姓的语言环境。读者可以更轻易地从草根的博客中找到生活的影子,以及认同。而实际上,现在的草根博客还是在不断地向金字塔的顶尖爬去,即便中间有不慎跌 足的可能。人们一边在喊着自己是草根,一面又在书写着精英化的生活,意淫着精英们的情感。
试想一下,如果每一个三轮车夫可以会上网,可以写出自己的遭遇和情感,我敢说,它一定是真实记载生活并能与广大网民形成共鸣的优质博客。实际上,湖南长沙的一个摩的师傅就写了一个长沙刁民陈洪的博客而引来连声叫好。我们不仅要问,草根所要关注的倒底是别人的阶层还是自己的阶层?
如果在寒冬腊月你看到三轮车夫穿着棉大衣在寒风中瑟缩,如果你看到专门有交警在查路上脚踩三轮的车夫,如果你在公交车里看到有些木呐有些拘束的民工,如果你的身边有了重疾的患者,你是否想起今天在电脑上敲一敲他们的生活?
悲哀的是,我们现在自诩的草根只能代表着一个小小的群体,还远远不能代表着基层的大众。要知道中国还有多少人没上过网,还有多少人挣扎在生活温饱线上,我 们这些自诩草根的人的数量可能远远达不会超过他们的数字。我们可以想象,并不会有多少人跑到网吧去写博客,那么,真正能够写博客的往往又不能代表社会的最 底层。假如真的人人都能在网络上发表文章了,那么,所谓真正的草根博客才能出现。如果我们现在可以更多地关注身边人的生活,我们人人都可以成为民生新闻、 思想以及娱乐的采集者,而不是如今主流媒体主宰着我们的视野。只有在那个时候,我们才不会去关注宋祖德今天又骂了谁?老徐今天提到的XX是谁?
假如这一切慢慢被草根博客们所接受,那么我们的聚合将会是一次真正的WEB2.0的革命,因为草根所创造的将是一个真实的互联网世界。
订阅:
博文评论 (Atom)
从生到死有多远
这个医院的设计很奇妙,一幢大楼里分为A座和B座。 A座是产房、B座则是收治内分泌、内科等病人的病房。 常常,你会有一种从生穿越到死、从死复而新生的错觉。甚至有的时候祖孙再同一时间出生又在同一时间抢救,这中间不过是隔了一个大厅,一个“U“字型的结构。 头尾相间又相连,见或不见。
-
如果不是因为时间太长,那么记忆也许就会更加地具体,并不是因为做的梦太多,是太少了。以致在每天的忙忙碌碌中盲从地追寻他人的足迹,很多人就是这样一步一步地被淹没在世俗的尘埃里,越来越不值一提。生,不为人所重视,死,不过轻描淡写的一句。 昨天在饭局上我的老板问我,原来你也喜欢玩摄影?我...
-
菩萨保佑!疫情期间没有失业,没有因为温饱问题而感到无所适从,也没有像餐饮、旅游业者那般惶恐。然而我的内心仍然是很慌的,不知道这个疫情最终的走向,也不知道未来究竟会以什么样的面目出现。 老人家常说灾荒年灾荒年,这个词在现在听来似乎很陌生了。但是经历了上一次创伤仍然活着的人对灾荒...
-
这个医院的设计很奇妙,一幢大楼里分为A座和B座。 A座是产房、B座则是收治内分泌、内科等病人的病房。 常常,你会有一种从生穿越到死、从死复而新生的错觉。甚至有的时候祖孙再同一时间出生又在同一时间抢救,这中间不过是隔了一个大厅,一个“U“字型的结构。 头尾相间又相连,见或不见。
没有评论:
发表评论