《灵性的实相》

如果说静坐的妙处不能直观地讲述出来的话，《灵性的实相》这部纪录片恰恰用了虚拟的手法直观展示出了一些意境层面的东西，虽然还不能用实相来总结它，起码对有缘接触到它的人来说这是一部拓展视野的片子。

消逝，更近的消逝

这茫茫人声车海里，谁是予我授记的人？让我不致在轮回里不断迷失，让我的菩提自性每一次都能找到依止。即便再堕入娑婆无期，也不再让我的邪念作贱了自己。我会护持自己的正念，渐渐放下那些亘古以来的夙愿，被绳索捆绑着的将来。

万缘放下

如果我还有一个梦
那就是祛除这所染的境界
无论是好的或者是坏的
通通不执着
看过就看过
听过就听过
不作一刻停留
不生一丝留恋
不试图留住任何流走正在流走的东西
像看江河流动会被一片落叶深深吸引
目光却不随任何一滴水流淌
不攀缘笑声和哭声是喜是忧
不在乎水中的倒影是美是丑
这就是——放下

空释

阳台上茶花去年的花苞今年双蕊绽放

海棠也毫不逊色 等待空灵脆响

我与你近在咫尺
晓梦你深处缱绻往生
这是坟茔埋葬的净土
在你出门浣洗衣裳的那刻
阳光袭进挤满万千烦恼的长发里

面对这举世的诱惑
风 吹来行走后的余香
水 涤出不经意的一瞥
火 燃尽心灵里的秘密
在百千万劫的浮影里

那向西摇头的枝向我颔首
如果我愿意
只消越过那个山头
就会迎面遇见过去与未来
光影聚合成的现在

将所有的功德回向给你
执着的也必随岁月一同散了去
便是这漫步光阴的足履
踏出繁华激烈的境界
为能见真真切切的你

唐太宗李世民附体求解脱实录及净空法师开示

新浪已经删除了该视频，现在在酷6中仍可以观看。视频拍摄于2010年12月18日，片中讲述了地狱悲惨之经历、2012大灾难以及往生助念等诸多问题，后附净空老法师关于这段视频的重要开示，愿所有有缘人能够看到此视频坚固道心，万般放下逢凶化吉。（国外IP由于涉及版权问题或不能看到视频，请尝试使用http://v.ku6.com/show/_4LAB2-Dt6FLhrSt.html直接观看。

第一集

第二集

第三集

第四集

第五集

净空法师开示：附体是真的！好皇帝为什么堕地狱？

了无分别

秀元宵（摄于正月十五）

声音存在吗？存在。它们自然发生，旋即生灭。

你能听见声音了吗？都能听见。声音不会因为想或不想就不发生，随缘即起，缘尽幻灭。

听见了声音之后你有想法吗？比如这个声音很美妙，这个声音很讨厌，有吗？如果有，这就是分别心了。声音不会因为你想或不想而选择存不存在，因为根本没有一个你在，也没有一个我在。我在，均是妄念而生，以为有一个我，它在选择在讨厌在欢喜。

设若我不在，声音还在吗？声音依然在，你也听见了我也听见了，但到了听见这儿一切就已经幻灭了，声音会过去，另一个声音继续传来、又过去，生灭不息。如果执着于那一个声音，加上自己的意识心，非要分个好坏高低不可，那是个"我"在作祟，那是假相而非实相。声音又是确实存在的，所以它又是实相。这就是空与不空，辩证起来很复杂而实质又那么简单。

爆竹声、汽车引擎声，经过耳朵就被识别出来了，不用再经过心去识别，所以心可以不为所动。那人那山来了现前，来了就来了，一样唱歌一样跳舞一样尽情聊天，心只要不动任六尘六识自己作乱，耳朵眼睛鼻子它们自己会去招呼客人，不要被肉团心迷惑，心念一动则立刻分别。

难怪大德的善知识说真正有大修行的人入千军万马如入无人之境。

猜想进入禅定的人定无我分别，一切业境色声香味触法通通就自己碎为微尘了吧？

这是多么苦的修行却又那么值得啊！

记下，待以后再考证自己在路的什么位置。

心随境转

若一念迷本随情
牵在一切处
纷纷纭纭胶胶扰扰
既从不自由处生

还从不自由处死

Spring,Summer,Fall,Winter...and Spring

一个导演要去拍一部电影必须要有拍它的理由和动力，或求票房收入或求人理解其作品，支撑其将将影片一路拍下去耗费那么多的人力、物力、财力总需要一种信念，尤其是非商业类电影更是如此。

《Spring,Summer,Fall,Winter...and Spring》（春夏秋冬又一春）这部韩国影片所要传导的就是轮回与爱欲的过程，将人的一生悄然转化为四季，通过暗喻的手法表现年少的无知青春的疯狂，当我们都能看得懂的时候已频临冬季。当那个曾经的少年郎将摩诃般若波罗密多心经最后的“诃”字刻完的时刻，作为观众也同时见证了沉静的轮回的力量。

冥冥之中的定数岂是人可以逆转的？当业报现前的时刻能有多少人能够领会到这是无始以来所犯下的罪孽呢？因业流转的我们每天都在运势、星座、风水之中构造我们的未来，试图通过某种能量来满足自己的心愿，有一名很出色的风水师告诉我别让我给你算命，算命是最没有意义的一件事情，算得好你张狂算得不好你消沉，不如不算，人生充满未知才能让你有活下去的理由。我深深认同他的这番话，在《了凡四训》中我们看到人的命数是可以通过后天对善恶的把握来得以改造的，命数虽然注定，那是随缘的业，但既存在一个“缘”字则说明它也是在不断变化着的。我们平时所理解的因果其实还欠缺一个至关重要的元素，它完整地阐述应该是“因缘果”，而正因为缘才会形成因导致果。

人不畏因果的一个重要的谬论是做好事不一定有好报，所谓好人不长命祸害活千年，其实这只是看到了现世的命数，佛家所讲的前世并不是单独指你今生的上一世就是前世，而是无始以来数万次的轮回所种下的善恶，因缘而生随缘幻灭。我们去一个陌生的地方见到一个陌生的人有时会感觉似曾相识，又或者在梦里经常出现的某一个场景皆是前世的记忆。我们每去到一个陌生的地方，与任何一个人牵手皆是因为前世的因缘，但以我们凡人来说概也看不出到底是还还是给吧？除了经文中有关释迦摩尼在正果以后可以看见自己无始以来种种前生或为女子或为飞禽或杀戮或仇恨的景象外，现代的修行人也有人在禅修到一定得境界之后也能够看到自己前世的种种景象，当然修行的目的绝不仅仅于此，但这也足以令到我等这没有修为的人大受鼓舞。有些事情怎么也想不明白想不透彻的，这件事情为什么会发生？我为什么来这儿？为什么会遇见？为什么会分离？为什么有恐惧？一切也会拥有其最原始最简单的答案。

艺术的最终是满足灵魂的需要，如果可以不用思考那就没有什么心灵上的痛苦。而恰恰我们是情不自禁地思考的，那么就必须思考的更加透彻更加彻底。弗洛伊德在他的《爱情心理学》中有过这样的阐述：“最高贵的爱情，存身于苦行僧的生活，他们终其一生与原欲的诱惑挣扎不已。”我相信这是一个自己与自己的战争，苦行的目的最终不是来源于肉体的折磨而是释放出伟大的精神力量。当一个孤独很久很久之后，有人走向了繁华，有人走向了升华。

无论平时做了什么，满足了自己什么，收获了什么，都需要模拟这样的场景：当你临终之时眺望着窗外的景色，你得知道你的精神最终将会留在哪里？这一辈子你用真心走过，感恩于那些曾经布施你的人，对这里的一切心生欢喜但不贪恋。当你呼出最后一口气的时候能够对自己说，这场梦终于醒了。

Little Buddha

看过《Little Buddha（小活佛）》这部电影之后感到自己非常荣幸，能够在众多的电影中找到这样的影片无异于茫茫人海中寻找某个人一般，十分难得。相信这是具有某种机缘善巧的，密宗一直是非常神秘我对它的认识是十分浅显的，它讲究的是上师与弟子一对一的传授，据说相当于佛教中的博士课程，可惜我自己没有这个机缘，没能遇到这样的上师。

影片虽然讲述的是寻找活佛转世灵童的故事，但影片也特意用很大的篇幅讲述了释迦摩尼佛从出生到悟道证果的故事，对我等这样初初修学的人是浅显易懂的，通过特殊的拍摄手法表现出的“我执”“离苦得乐”“虚空幻影”等诸多殊胜意境让人过目不忘。禅味也贯穿影片的始终，特别是影片中提到的“中道”则成为悉达多王子获得正觉的重要领悟之一。

对于西藏的修行者来说，转世只是将杯子的一杯茶从这杯换到另外的一杯，身体只是个容器而意念则是其内容，这样就能够对生与死的理解容易一些。晚间的时候我尚与我的母亲探讨这一话题，我说什么时候我能够参透这生死我就能得到我真正的永远的快乐了。母亲说什么事情都得想开一点，不要心思太重那样活得太累了。我理解母亲的忠告，但是无论我们生活在多怎样的顺境里，每呼出一口气我们就死亡了一次，如果想不通悟不透，这就有一个严重的障碍摆在面前，即使现在可以稀里糊涂地不去想它，但它并不会因为不想就不发生。

每年在这个时候我都要发出问候，也一样收到别人的问候，我们彼此祝福对方顺风顺水，但是每年都会发生我们无法预见的变化。我常常对身边的人这样说，你无法预见下一刻会发生什么，早上说好了下午谁去接小孩放学，晚上冰箱里还留有晚上准备回来红烧的鱼，一两秒钟的事情时间就凝固了，所有的事物静止了，生活从此也改变了。影片中是这样阐述无常的：你看这么多人，一百年以后将会全部死亡，这就是无常。

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写到这儿，容我先把鞭炮给放了
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这新旧交替的除夕之夜，对来年大家都怀有美好的愿景的，这其中也包括我。但就在我外出撒泡尿的工夫我意识到一件事情：当产生爱的那一天起，烦恼便与我如影随形。你见不得他哭愿意看到他的笑，见不得他的病痛愿意看到他永远是健康的，见不得他受委屈了，见不得他摔跤了，等等等等，皆因内心存着爱。而这种爱，正是引领我走上劫数的因缘。

把生命修行成无限是需要坚强的意念的，纪录片《西藏的瑜伽士》真实地记录了西藏修行者们的生存环境以及由一些瑜伽士在镜头前破例讲述了神通方面的一些殊胜妙境，譬如能够叫得出前世姐妹的名字，正如法师说道，我说我认识谁会信呢？所以根本就没有必要说。是的，这些对于没有法缘的人来说是很生涩难懂的，当春节联欢晚会的豪华与空洞一起充斥人的耳朵和双眼时，有多少人能够想到心经中的那句“无眼耳鼻舌身意”呢？

人生与人生不同，我们一样生活在这尘世之间，只不过我尚在贪着。当闭关修行多年的瑜伽士说出“控制自己的心真是件十分困难的事”的时候，会很容易想到这其中经历的内心挣扎。这新的一年我不求荣华富贵，只求能让我的心识生出无限智慧，让我在了解诸多无常之后能够于生命的每一刻生出无尽喜悦，我想到那一刻我的人生就是圆满的，不虚的。

Travellers and Magicians

他告诉我，她们一行经云南、四川进藏，经当地人引路沿喜马拉雅山的小路去了不丹和尼泊尔，穿行了中国西部大部分地区三个不同的国家，我相信有过这种经历的人一定不是凡夫之辈，深深景仰之，不过得知他（她）们的年龄时我感到吃惊，大部分都比我小，而他们的胸襟却足以让我自叹不如了。

由活佛宗萨钦哲仁波切执导的影片《Travellers and Magicians 》（旅行者与魔法师 ）让我如临其境感受了不丹王国崇山峻岭间的生活智慧，城市让人感到肮脏，森林让人感到原始得叹不过气来，事实是我们一直的梦想究竟是什么？只因我们在一个环境下生活得太久太久，所以希望有不一样的景象发生在自己的面前。对于影片中出现的那个修行人来说，能真正做到随遇而安的是时刻能够把握自己的心，不着尘染。

我能做到么？不以物喜不以己悲的心态是需要经过千锤百炼才能彻悟的，每天醒来时就被尘世的纷扰给淹没，或惦记一件事或惦念一个人，或生出无尽的希望收获数不尽的痛苦。偶尔得来的一些小小的快乐也会很快被虚空包围，修行并不是教你忘记而是教你克服，看见虚空里的真实真实中的虚空。

我被这难以言喻的想法包围着，似乎触摸到那些实在的东西但还差一点没能抓住，此刻我的内心是相对平和而安宁的。我想我们平时正是被那个所谓的叫做“梦想”的东西勾引着摆布着，看上去是在追求什么实际上我们都在等待梦想的幻灭，总有一天所有的梦想都会成为泡影。影片中的修行人这样说道”你要当心梦想，不然醒来的时候就会很痛苦“。

每一次，我都在快乐与痛苦里轮回，生生不息。很多时候我只是被这个世界骗了，骗得我看不清它的本质。台湾的慧律法师说过这么个意思，你把你看到的所有的东西通通打碎，放大一点再放大，这个世界只是由微小的颗粒构成，就如同照片洗出来是许多许多颗粒堆砌的结果。

珍视每一件生命遭遇，它总有一个缘因在。佛惧因众生惧果，如果没有珍惜这个生命的因缘，在这人世囫囵一世又与禽兽何异？我想几年后的西藏之行可能会带给我更多的顿悟吧？

自在

天气闷热了之后，一回到家第一件事情就是脱衣服，这叫做解除武装。然后打开空调穿个裤衩坐在那儿歇歇，这成为盛夏时节的一种固定的生活习惯，突然家里们来了客人不好意思露底还觉得浑身的不自在。说起这"自在"二字真的很有意思，佛教里有观自在菩萨，列佛也叫做"自在人"，指自由自在，随心所欲的意思。

随心所欲？这好像是骂不懂事的小孩子的话，有瞎折腾好高骛远的意思。试问这人世间能有几人可以真正做到随心所欲？无论怎样，即使我想全面解除身上的"武装"，最起码还得留下个裤衩穿着，要不要是对面楼里的人报警说我耍流氓那我就是吃不了兜着走了。但假设我连裤衩也不穿了，是否又真的上升到道德层面道德败坏了呢？那么这种自在也能轻而易举地变成不自在了吧？

真净克文禅师有一谒："事事无碍，如意自在。手把猪头，口诵净戒。趁出淫房，未还酒债。十字街头，打开布袋。"荤也吃了，赌也赌了，淫也淫了，偷也偷了，这哪是道德之士所为？这种人哪会有什么功德？其实不然，要不也就不会事事无碍，如意自在了。早些年学习唯物主义，宗教基本上被说成是唯心主义，而且还含有鄙夷的成份在里面。这个时候再想想，什么不是自己的心使然呢？快乐也是，痛苦也是，相逢也是，别离也是。而身体的行为只是心中千头万绪外在表达的一种而已，不计较不执着那么心的碍又去向了哪里呢？

几乎大半的聊天软件中朋友的个性签名看上去都是不快乐的，今天又看到一位同事将自己的个性签名改为"我很痛苦"。为何？我无从知晓，也无意去探究。但我知道活着的过程说得积极一点就是抗争的过程，说得消极一点就是挣扎的过程。其实在我看来没有必要将人分成"乐天派"或是"悲观派"，只在于你平日所表现出的那一个模样而已，而这一个模样，又是不是真正的内心世界的那个你呢？很难说吧？那些平日里开着不咸不淡的玩笑整日笑眯眯的人，一但走进其内心世界，给他一杯酒给他一个可以倾诉的人他同样可以泪如雨下嚎啕不止，一个鲜活的人可以在一分钟之前跟你谈笑风生，一分钟之后被疾驰的车辆撞死，只要，只要有这种可能性存在，只要生命还是脆弱的，我就没有理由相信那个人是真实意义上永远快乐着的，除非那个人真的自在了。

曾经有朋友问我：你为什么这么不快乐？开心也是一天，悲苦也是一天，还是选择前者好。我从来不否认这种良好的认知，而我同样也相信每个人都需要一个平台来释放自己的无助和无力，但它也不应成为妨碍一个人积极进取的障碍。这个平台可以是一本日记簿，又或者是一个人，又或者是黄昏下一个人行走的田间小径，只有有了这个平台，对于会利用这个平台的人来说就找到倾诉的快感，并可以轻装上阵。谁也不愿意每天下班后再去想工作上的事情，也没有多少人长时间每日回忆那过往的恋情吧？

关于钱财我曾经一直有一个疑惑，在阴间如果真的使用冥币或元宝，为什么这钱一定得是阳间的造的，而且人人可以造？再说这穷人少烧一点富人多烧一点，穷人进了阴曹地府还是穷鬼，富人去了还是可以富甲一方。那岂不是富人生生世世都是富人穷人生生世世也就是个穷人？这根本有悖于佛教的轮回教义，也不符合那传说中《功德簿》的精神。在我的家乡至今仍保留着这样一个传统，过年过节都会组织人到那些十字路口"洒水饭"，即把半生不熟的饭盛在黄表纸上放在路边，敲着锣打着鼓给那些没有后嗣的孤魂野鬼享用，这体现了帮扶弱者的普世价值，与现在的一些慈善机构颇为相似。这些举止有意无意让我们从小被灌输了要对孤寡老人的关爱，也让我们因为觉着自己做了善事而不再惧怕月黑风高的夜晚。

如何自在？命自在。心自在。财自在。一切自在。

幡悟

我很想知道爱情伸展的背面是什么。这并不哲学，知道的人一定会在听到这个问题后会心一笑。我却不想你笑得那么随意，让我觉得好像什么都懂了，又什么也没懂。这是生活在漆黑的夜晚急骤的闪电，它只是上帝按了一下快门，闪光灯的光鬼魅般地消失。这个场景当中的我或者是你，也只是镜头里记取的鬼魅的掠影，形成艺术又或者不是。

一定有些什么是我想却又没有办法记录的，像是那部叫做《Ashes and Snow》的电影，唯美、忧伤，形象出我那么多想说又说不出的句子，以及生命里的某些永恒。有那么一刻，我是那么激烈地想到了过去种种，然而我必须欢畅地迎接我并不明朗的未来。是的，许诺。只是唯一的天空，有雨有晴，有变幻万千的云朵，有着无穷地给予想象的基调和背景。

这是生命中不能抹灭的灰色，从形成到消失有时需要一支烟的时间，有时也可能是一辈子。它关乎于我等待结局的方式，我可以自由自在也可以束缚多样的未来。在对生命进行长久地解读之后，是糊涂？是明白？只有坐在灶膛前看着母亲忘我的忙碌，这生命多么单调多么令人留恋！我害怕想到母亲的离去，但它正随着时间的推移成为可以预见的必然。而我依然没有做好这个准备，没有被开化，没能参破，我自在烦恼。喜鹊对着电视说这老男人穿着红白相间的衣衫也很漂亮。我对喜鹊说，我这小男人如果穿上也很漂亮。前提是，我得去理发店染一下头发，否则那么白花花的亮点会一览无遗地泄漏我所谓年轻雀跃的心。而这，正催促着我的母亲永久地离开，我又正被谁催赶着？

羯子，没有什么是长久的。我们所见所闻的伟大的人已被历史分解，只留下我们沿袭先人们的崇拜，只留下光耀的我们的需要，要知道正是猥亵的念头创造了思考。即使我有一天知道了名利真的毫无意义，我依然毫不吝啬自己的贪婪，我活在人世间。选择一种什么样的方式来救赎自己？顿悟后又倒在另一个女人酥软的怀里？平衡、不平衡、平衡、不平衡......老去的仅仅是树，而不是山。

我望着背影吞咽了少许的伤心，喉结在我的颈部想要跳出，诉说它曾经不甘的往事。没有人有时间停下来，或是怕被没有细节的故事迷糊，那太恐怖。

羯子，这个生命的旅程本来就很恐怖。它并不像传说中的那么热闹，无论来或是去，它都那么安静，静得出奇。那个你还在吗？还在。那个你还在吗？不再。

烦恼即菩提

办公室下面水池的水看似有些清了，所以反射过来的阳光也更加炙热了些。在不伦不类的春季里冬眠之后，我们终于活了过来，忽然之间就在站台的草地上发现更加葱翠地绿、蓝色的野花。饶是这漫长的雨苦苦地下着，人懒散着，眼光静静着......

阿育还在四处投递着简历，为此他还特意准备了一个新的手机号码以便让自己放心地接听那些陌生的平时从来不接的陌生的号码。这号码不敢再换了，前几年因为经常换号码就被同学追问是不是在街头贴小广告的。金融危机之下供求关系不再平衡，如前几年简历一刷新就能接到几个电话的时期相比这一刻就显得尤其地落寞。没有来电，没有短信，没有eMail......所有的公司一夜之间归于平淡，像尚未被开发的村庄一到了夜晚就显得无比孤清。

2006年，夏，夜晚。四个人同坐在一张小区内的长椅上，路灯的光影昏黄着悠闲的影子。这一刻除了偶尔加班后匆匆往家赶的行人，四周皆是松弛的神经，可有可无的信仰。两位老太太兴许是走累了在路边停下，似乎想要找一个空着的椅子坐下，但环顾四周并没有空着的。妈妈见了对两个孩子说：“快，站起来让奶奶坐会儿。”

孩子们乖巧地站了起来，两位老太太也没有过多地推辞就坐下了，其中一位老太太问阿育，“这是你的儿子和女儿？”阿育敷衍地“嗯”了一声，老太太并没有打住，继续说道，“真好，你真有福气，一儿一女，正好！”阿育讪讪地随意迎合着，瞥见孩子们脸上露出了羞怯的笑......这景象就那样一直萦绕在他的脑海中。

今年的雨让梅花过早地成了新泥，还没能盛开就落了下来。彼一时此一时，非彼即此，彼此又怎么能分呢？女人抓着相机追逐着着花瓣上时隐时现的蜜蜂，儿子的小手紧紧地攥着他，阿育想着，这就是被称之为幸福的东西吧？人面桃花都变了，见取自性的心呢？

怕是被那羞怯的笑容一照就现了原形。

心平何劳持戒。行直何用修禅。
恩则孝养父母。义则上下相怜。
让则尊卑和睦。忍则众恶无喧。
若能钻木取火。淤泥定生红莲。
苦口的是良药。逆耳必是忠言。
改过必生智慧。护短心内非贤。
日用常行饶益。成道非由施钱。
菩提只向心觅。何劳向外求玄。
听说依此修行。天堂只在目前。
——六祖 慧能

好与坏 是与非

死神睡着了

我用灯光织成绸缎

给大地披上崭新的寿衣

高音喇叭响起在清晨

命运之神挥舞着长鞭

驱赶着我们极速狂奔

离幸福不远

离死神更近

为了某个等待而衰败

天气因何突然变得寒冷？
我用尘世的名牌裹覆我的金身

暖和了些，平和了些
不冷我如何体会掌心的温？
如果不是看到你听闻后
在后视镜中的嫣然一笑
我哪会发出这么亢奋的尾音？

在这五色的世界
昼与夜 无常与有常
沉默或高谈
只为搏君一笑
谁解青灯下 泣与欢？

师曰：‘汝知否？佛性若常，更说什麽善恶诸法，乃至穷劫，无有一人发菩提心者；故吾说无常，正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者，即物物皆有自性，客受生死，而真常性有不遍之处；故吾说常者，正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道，执於邪常；诸二乘人，於常计无常，共成八倒故，於涅盘了义教中，破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常，及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益？’

——摘自《六祖坛经 顿渐品》

不了

这条狗没有名字

我也不想让你给它取一个人类的故事

那只猫有着通灵的眼睛

怔怔地望着我

瞳孔里演化着我的今生来世

在它的心里

我只是一条鱼

却想着过人类的日子

最近看禅宗方面的书籍，想来我是有点神神叨叨了。